“佛教认为再深重的恶业也是可以改变的，只要有真正的佛法。比如一把盐，如果将它放在一杯水中，当然会咸得没有办法饮用；如果把它放在一盆水里或者一缸水里，或者把它撒在江里、河里，请问这个味道会是怎么样的呢？会一点点地淡化，乃至于淡到没有味道。” 虽然恶业影响我们了，但是它却是可变的。佛教徒需要抓住佛法的无常可变性，去观照、感悟，改变我们的执着。 “罪业也如同盐一样，无论如何咸涩，只要我们把福德因缘的清水放得更多的时候，就可以改变烦恼咸的味道，变成解脱淡的味道，甚至可以让这个水变得非常清甜可口。又比如一块田地，虽然杂草与禾苗共生在一起，但是只要我们持之以恒、精进不懈，慢慢地除去荒芜的杂草，等到功德的禾苗长大了，即使我们有一点点杂草，有一点点失误，也不会影响我们收获解脱和自在的果实。” 杂草和庄稼生长在一起，我们要去除杂草。如同人生需要修行，身口意要除去十恶，具备十善。这个尽管很难，确实很难；但是当我们慢慢、慢慢地去改变的时候，我们的福慧功德会一点点增长。比如《华严经》讲菩萨有五十二个阶位，菩萨并不是一蹴而就的，不可能马上彻底到妙觉成佛的境界。佛陀是一点点地累劫修来的圆满觉悟。如果我们能够循序渐进地改变自己的执着、习气毛病，到了一定的时候，那么就一定可以解脱，也可以自在，恶业就不会再影响我们解脱和自在。当然，我们所说的杂草也就不再影响庄稼的成长，因为庄稼已经长大了，所以那点儿小草影响不了它的收成。我们由此应该拥有自信心了。 “佛教强调三世因果，虽然重视过去的因缘，但是更注重的是把握现实的当下。因为过去的宿业已然过去，纵然再纠结，也没有办法改变了。” 如果当下的学佛是非常重要的契理契机，那么过去的就让它过去吧！难道过去的没有过去吗？你的后悔和执着可以改变过去吗？可以改变未来吗？如果都不能，那么请活在当下好了。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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