无论是现在，还是未来的命运，都掌握在我们自己的手里。只要我们妥善地面对当下的每一个时间段，前途就是有希望的。” 我们只要把握当下，人生就会有前途。如果我们现在的当下不努力，那么就一定没有前途。要知道：未来是从现在的当下开始的。如果我们希望有好的未来，那么只能做好现在应该做的事情。 “因此，佛教主张不应沉湎于过去命运的伤感之中，而是积极地把握当下，努力追求未来充满无限希望的命运。” 因为我们没有时间纠结和痛苦，没有时间后悔，没有时间伤感，所以只能把握当下的生命时光。 “因为佛教不是‘宿命论’，而是‘缘起论’，一切都取决于因缘条件的聚散。” 佛教从来不是定命论，否则修行没有任何意义。如果我们认为佛教是宿命论，那么一定不是佛教徒，至少是不合格的佛教徒。只有缘起论，我们才能改变自己的烦恼和生死轮回。既然佛教是缘起论，那么有什么样的因缘就会有什么样的结果。即使是这个结果，也是由因缘和合而有的，依然是可变的过程。 “因为因缘本身是没有实在性的，所以‘法无定法’、‘定法不是法’。如果从‘诸行无常’、‘缘起性空’的真相透视，那么我们的命运随时都有很大的变化，充满了太多的变数和可能。” 我们本来可以通过自己的努力改变自己的命运，问题是我们经常会原谅我们自己，经常会因为懒惰没有坚定的信念，所以会得过且过。我们没有行动，总是喜欢妄想和做梦……荀子说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。” “佛教徒不能听天由命，不能消沉沮丧，不能悠悠岁月。” 我们不能浪费自己的生命，现在就要行动起来，哪怕我们念的是妄想佛，也毕竟是在念佛，随着念来念去我们就不再是单纯的妄想了，毕竟观照实相之后，我们可以不再住着妄想。因为妄想不攻自破。我们会一点点地不断地积累和成就我们解脱的福慧资粮。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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