“因此，虚空从来没有一成不变的方位，在无边的时间和空间之中，我们真实的生命是无所不在的。” 我们真实的生命，就是我们不执着的生命，也就是我们解脱的法身慧命是无处不在的。我们现在只要一执着它，就会束缚局限了，就会狭隘了。如此，我们的生命和慧命就被困扰了。 “如果我们能够觉悟体证到自己本来面目的自性之时，我们的清净心就会遍满虚空，就会充塞法界，横遍十方，竖穷三际，如此就会与无限的时空完全是一体的。” 我们的自性就是本心，也就是清净心。清净心就是没有执着、没有挂碍的心。如果我们能够与之相应默契，那么就是真正的解脱自在了。我们在诵《梁皇宝忏》的时候，里面有：“清净遍法界，广大如虚空。”意思就是清净自性无处不在，广大虚空当处即是。如果没有任何障碍，那么我们又为什么纠结和困扰呢？ “所以方位不在虚空中。” 方位是我们人的一个假定的参照物，比如说那是南，这是北，都是以相对而言的参照物来说的。如果我们站在南边的南边，那么南边又变成了北边，它哪里有确定不变呢？从来没有确定。我们只是面对和接受世谛的游戏规则，千万不可以执着为实在。因为执着了，就会成为烦恼和生死。佛教徒应当面对现实，历事炼心、随缘自在。如果我们不知道东南西北的具体方向，除非是需要具备，那么也不一定是一种烦恼和生死。因为这不过是个游戏而已，所以有与没有不必纠结，就是解脱自在。我们只要随缘到了那个地方，办完事就不再执着。我们不一定会坚持说，这是南边，那是北边……因为站在北边，这是南边；站在南边，这是北边，你能说它是定法的南边还是定法的北边呢？应该是从来没有确定性。 “而是在我们每个人的心中。” 如果方位只是在我们每个人的心中，那么西方极乐世界是不是也应该在我们的心中呢？它应该在我们的心中。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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