我们首先连自己的命运都把握不住吗？如果别人告诉我们的是正确的，那么我们应当接受；如果别人告诉我们的是不正确的，那么我们有权拒绝或者远离。现在有人说我们今年的命运不好，我们可以回应他：“我们不介意命运好不好这样的事，我们好不好你又是怎么能知道的呢？我们好不好是我们自己需要面对、接受、处理、放下的事情……”看起来我们好像表面上拒绝了人家的一番所谓好意，其实是自己没有被忽悠而越陷越深……更何况，无论好坏，谁又能替得了我们自己呢？应该是谁也替不了我们。佛教徒只有在佛陀正法的引导下，让自己更加坚持、坚强、坚韧、坚定，从而更有消化改变的慈悲和智慧的能力。只有这样，这个信仰和修行才会更有说服力。 “业力来自身口意三业，有善有恶。” 当然也有不善不恶的业力。 “善恶的业力种子痕迹，决定不会消失。《大宝积经》有：‘假使百千劫，所作业不亡；因缘会遇时，果报还自受。’这就是告诉我们，众生除非不造业，否则善恶种子痕迹，必然收藏在自己第八阿赖耶识的仓库里，寻机待缘。” 我们的生命里，会有一个种子的痕迹在第八识中留存着：“去后来先做主公。” “不管时间长久还是短暂，一旦遇到因缘，必然会种子生起现行。” 我们说无常是可怕的，无论如何绕来绕去，我们还是要承受自己的因果报应。除非我们能够转识成智，超越烦恼和生死轮回，否则我们没有办法不遵守这个规律。即使是超越了烦恼和生死，也是应无所住而已，并不是逃避和断灭。佛教徒到哪里去最安全呢？只有往生到极乐净土，或者往生到其它有缘的佛国净土，才是最安全、最稳妥的，也是最保险的，我们的佛教徒需要意识到这一点。 “因此在《根本说一切有部毗奈耶》第四十六卷中说：‘不思义业力，虽远必相牵；果报成熟时，求避终难脱。’” 意思就是：众生业力不可思议，虽然相隔很遥远，但业力因缘成熟之时，寻求回避，终究是难以摆脱的事情。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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