“因为佛法讲‘缘起性空’ ‘诸行无常’，罪福业也是无常变化的，也是没有自性、实在性的。” 请问：缘起无常法，会有实在性吗？当然是不坚不实，没有永恒不变。 “所谓：‘罪性本空由心造，心若灭时罪亦亡；心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。’” 这个忏悔称为“无相忏”。因为没有实在性相，所以我们面对而不执着了，就是真正的忏悔了。 “罪业只是建立在世谛表相上的，真谛内在空性上，则是清净无染的；罪业是有为法，自性是无为法。” 罪性虽有而本自空性，如果我们观照那个有为法当下是没有实在性的，那么我们就感悟到了无为法，这应该是有意义的学佛。只是因为我们很多人执着外在假相为实有，所以困扰其中不得出离，烦恼和生死轮回。 “在无相忏的方法中，只要一念无生不住，不起一切的妄想执着，就是真正的忏悔了。如果进一步证悟到真正不动的自性空，那么一切罪过自然就会不忏而自除了。” 空性不是断灭否定现实，而是一切没有实在性而已。所谓“照见五蕴皆空”“是诸法空相”，应该是真正的忏悔。我们有这样的默契和相应吗？我们应该没有。我们每天习惯地持诵《心经》，每天依然习惯地生起烦恼，每天都会寻找借口，保护自己的习气毛病。佛教徒的持诵佛经，应该是对照佛经反省自己、改变自己，使自己变得：更加诚实可爱，更加遵守规则，更加担当负责，更加解脱自在。只有这样，才是真正学佛过程中，历事炼心的修行。 “所以：‘心若无作，就是成佛。’” 心里如果没有执着、没有实在的造作，那么佛教徒就是解脱成佛。如果佛教徒心里没有挂碍，那么就是逍遥自在了。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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