一、缘起8
这是我们残忍吗？其实并不残忍，我们只想卫护自身的形象。如果没有了佛教徒出家人的形象，那么还是那句话：真的不是真的，假的就一定不会假。
我们讲解这部经的目的是什么呢？目的就是：
（1）让出家人定位自己。出家人要定位自己：我是一个出家人，应该按照这个标准要求自己、规范自己。如果不按照这种规则要求自己、规范自己，那么对照于《佛遗教经》，我们就不是一个真正的出家人。
（2）要给居士一个启示。大家所认识的师父，应该符合什么标准呢？他应该符合《佛遗教经》中的标准。符合这种标准的人才堪称为人天师表，才称为清净福田僧。如果没有了这个标准，他就不是福田僧。如果没有了这个标准，大家就不知道什么是真的僧人、什么是假和尚。
（3）要给社会中的人一个启示。也许社会中的人还不信佛，那没有关系。如果他听了我们的《佛遗教经》，那么就会感觉到：“哦，原来真和尚应该是这样的，真和尚的标准应该如此。” 现在，社会中的人对佛教有很多的误解，认为光头穿袈裟的人都是和尚。这些人都是和尚吗？不是穿了袈裟、剃了头发的人就都是和尚。可以告诉诸位的是，今天在市场上很容易就买到了这身服装。有人就买了这身衣服，头发一剃，甚至弄个假戒牒，马上他就可以是假和尚了。
所以说，我们的出家人，我们的信众，乃至我们的社会中人学习这部《佛遗教经》，都有它非常非常深远的意义和现实意义。认定出家人是什么标准？我应该跟什么样的师父学佛？我们应当怎样认定出家人？如果没有这个标准，那么我们会非常尴尬，真正的信仰无法保证。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
这是我们残忍吗？其实并不残忍，我们只想卫护自身的形象。如果没有了佛教徒出家人的形象，那么还是那句话：真的不是真的，假的就一定不会假。
我们讲解这部经的目的是什么呢？目的就是：
（1）让出家人定位自己。出家人要定位自己：我是一个出家人，应该按照这个标准要求自己、规范自己。如果不按照这种规则要求自己、规范自己，那么对照于《佛遗教经》，我们就不是一个真正的出家人。
（2）要给居士一个启示。大家所认识的师父，应该符合什么标准呢？他应该符合《佛遗教经》中的标准。符合这种标准的人才堪称为人天师表，才称为清净福田僧。如果没有了这个标准，他就不是福田僧。如果没有了这个标准，大家就不知道什么是真的僧人、什么是假和尚。
（3）要给社会中的人一个启示。也许社会中的人还不信佛，那没有关系。如果他听了我们的《佛遗教经》，那么就会感觉到：“哦，原来真和尚应该是这样的，真和尚的标准应该如此。” 现在，社会中的人对佛教有很多的误解，认为光头穿袈裟的人都是和尚。这些人都是和尚吗？不是穿了袈裟、剃了头发的人就都是和尚。可以告诉诸位的是，今天在市场上很容易就买到了这身服装。有人就买了这身衣服，头发一剃，甚至弄个假戒牒，马上他就可以是假和尚了。
所以说，我们的出家人，我们的信众，乃至我们的社会中人学习这部《佛遗教经》，都有它非常非常深远的意义和现实意义。认定出家人是什么标准？我应该跟什么样的师父学佛？我们应当怎样认定出家人？如果没有这个标准，那么我们会非常尴尬，真正的信仰无法保证。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com