一、缘起24
比丘是：上乞法于诸佛，以养慧命；下乞食于众生，以养色身。所以出家僧人向众生乞食，向佛陀乞诸佛之理。如此，他才符合作为一个出家人的标准。
如果我们只是把头发剃光出家了，只是混日子，多少年过去了，依然不会念经，悠悠度日，情何以堪啊？而有的在家居士胸脯挺得很高，很骄傲。他为什么骄傲？为什么他瞧不起我们？那不就是因为我们连早晚功课都不会念吗？这很关键。如果我们会念佛经，那么就一定会有尊严地活着。当然，我们不但要会念佛经，而且还要做到佛经中所说的内容。我们不仅仅要会演戏，还要解决烦恼和生死，做到言行一致、表里如一。
佛教的戒律传到中国之后，有些内容随顺了中国的传统，也无须怕大家犯戒，为什么呢？因为这个戒律大家都能够感受得到。我们举个例子，比如说，印度的出家比丘受戒之后，不能站着上厕所，只能蹲着上厕所。但是中国的男人就得站着上厕所，所以中国的出家僧人这个习惯就是没有改变。这就是随顺了中国的传统。这是可以理解的，因为这是中国的习惯。
你不能说，我们今天也必须按照印度的习惯去做。如果那样做，大家会觉得我们很奇怪，不会接受我们，因为我们不随本国习惯。不随顺本国习惯就不利于弘法利生，可谓不随众。我听说过这样的事情，一个不喝酒的人同喝酒的人一起吃饭，有人就把他摁到地上灌酒，甚至大家会一起说：“你喝了！”最后，他被迫无奈就得喝了。结果，大家都变坏了。这也叫随众。大家都好了叫随众，都坏了也叫随众。所以正常或不正常，就在于我们自己的发心，和我们自己对自己身份的定位。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
比丘是：上乞法于诸佛，以养慧命；下乞食于众生，以养色身。所以出家僧人向众生乞食，向佛陀乞诸佛之理。如此，他才符合作为一个出家人的标准。
如果我们只是把头发剃光出家了，只是混日子，多少年过去了，依然不会念经，悠悠度日，情何以堪啊？而有的在家居士胸脯挺得很高，很骄傲。他为什么骄傲？为什么他瞧不起我们？那不就是因为我们连早晚功课都不会念吗？这很关键。如果我们会念佛经，那么就一定会有尊严地活着。当然，我们不但要会念佛经，而且还要做到佛经中所说的内容。我们不仅仅要会演戏，还要解决烦恼和生死，做到言行一致、表里如一。
佛教的戒律传到中国之后，有些内容随顺了中国的传统，也无须怕大家犯戒，为什么呢？因为这个戒律大家都能够感受得到。我们举个例子，比如说，印度的出家比丘受戒之后，不能站着上厕所，只能蹲着上厕所。但是中国的男人就得站着上厕所，所以中国的出家僧人这个习惯就是没有改变。这就是随顺了中国的传统。这是可以理解的，因为这是中国的习惯。
你不能说，我们今天也必须按照印度的习惯去做。如果那样做，大家会觉得我们很奇怪，不会接受我们，因为我们不随本国习惯。不随顺本国习惯就不利于弘法利生，可谓不随众。我听说过这样的事情，一个不喝酒的人同喝酒的人一起吃饭，有人就把他摁到地上灌酒，甚至大家会一起说：“你喝了！”最后，他被迫无奈就得喝了。结果，大家都变坏了。这也叫随众。大家都好了叫随众，都坏了也叫随众。所以正常或不正常，就在于我们自己的发心，和我们自己对自己身份的定位。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com