四、经文释义93
只有这个时候，才能够让富人改变他的我慢、骄傲之心，让穷人改变他的自卑之心，让他们在佛法里感觉到真正的平等。这才是法喜充满，否则，因为自卑，所以就会努力地攒一点钱，然后为了赢得师父对自己多看几眼，像赌博一样把钱都交给你了。你于是看他几眼，以后不再看他了，他甚至在背后一直发牢骚……我听到过这样的故事。
一个捡破烂的人，通过捡一段时间，挣了几千元钱，一下子交给一个师父了，应该是血汗钱，当时那个师父看了他几眼，以后再不理他了，于是一直很后悔。当他同别人诉说的时候，我认为是对佛法的误会，甚至是一种伤害。为什么会是这样结果呢？他自身对佛教的信仰理解也有问题，同时需要量力而行。可见，佛教徒需要学习慈悲和智慧，以此打破烦恼和生死轮回。布施需要量力而行，是改变贪心、执着的修行方法，并不是目的。
“得到食物之后，仅仅是‘为疗形枯’，来解决身体饥渴、滋养生命的需要。”
我们要满足生命的基本需要。如果营养过于丰富，比如肉食，不但伤害了慈悲，而且饱暖思淫欲，往往很难控制自己的心。如果我们每天只是安于现状，不思担当进取，那么就是浪费生命、断送慧命。当然，如果能够处理适当，那么应该不是问题。生活得好一点或者差一点，应该不是问题。问题是，让佛教徒去分享佛法、实践佛法、彼此受益，这才是出家人的本份。所谓：弘 法是家务，利生是事业。
“又如同蜜蜂在花朵之中采蜜一般。”
当年出家人的乞食，如同蜜蜂在花朵之中去采蜜一样。蜜蜂采蜜时，不去破坏花的存在根本。如果把那个花都损伤了，那么它将来怎么办？伤害了众生的生存基础，并不是佛教的慈悲和智慧的精神。
“目的仅仅是为自己取得所需，同时还要使施主除去烦恼。”
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
只有这个时候，才能够让富人改变他的我慢、骄傲之心，让穷人改变他的自卑之心，让他们在佛法里感觉到真正的平等。这才是法喜充满，否则，因为自卑，所以就会努力地攒一点钱，然后为了赢得师父对自己多看几眼，像赌博一样把钱都交给你了。你于是看他几眼，以后不再看他了，他甚至在背后一直发牢骚……我听到过这样的故事。
一个捡破烂的人，通过捡一段时间，挣了几千元钱，一下子交给一个师父了，应该是血汗钱，当时那个师父看了他几眼，以后再不理他了，于是一直很后悔。当他同别人诉说的时候，我认为是对佛法的误会，甚至是一种伤害。为什么会是这样结果呢？他自身对佛教的信仰理解也有问题，同时需要量力而行。可见，佛教徒需要学习慈悲和智慧，以此打破烦恼和生死轮回。布施需要量力而行，是改变贪心、执着的修行方法，并不是目的。
“得到食物之后，仅仅是‘为疗形枯’，来解决身体饥渴、滋养生命的需要。”
我们要满足生命的基本需要。如果营养过于丰富，比如肉食，不但伤害了慈悲，而且饱暖思淫欲，往往很难控制自己的心。如果我们每天只是安于现状，不思担当进取，那么就是浪费生命、断送慧命。当然，如果能够处理适当，那么应该不是问题。生活得好一点或者差一点，应该不是问题。问题是，让佛教徒去分享佛法、实践佛法、彼此受益，这才是出家人的本份。所谓：弘 法是家务，利生是事业。
“又如同蜜蜂在花朵之中采蜜一般。”
当年出家人的乞食，如同蜜蜂在花朵之中去采蜜一样。蜜蜂采蜜时，不去破坏花的存在根本。如果把那个花都损伤了，那么它将来怎么办？伤害了众生的生存基础，并不是佛教的慈悲和智慧的精神。
“目的仅仅是为自己取得所需，同时还要使施主除去烦恼。”
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com