四、经文释义114
既然我们知道这个道是佛道的时候，那么我们还有什么理由坚持自己错误的思想和行为呢？我们就应该以和合结缘为重，以相同的学佛目标为准绳，走到一起来。如果彼此没有共同目标、各执己见、不换位思考，那么人生只是相互路过的风景，也不必结怨和仇视。佛教的六和敬告诉我们，只有拥有了这六个标准，我们才能共住，才能够有佛缘凑到一起学佛。如果有人没有六和敬，那么何须共住？但是不共住并不意味着对你是歧视或者仇视。
举个例子，比如大家本来都在念佛，一个人突然去磕大头，另一个人又去念咒，你说，难道这不互相打扰吗？只有为别人考虑的人，才是学佛的人。
再举一个例子，我们在这边讲经，那边还是有人在不断地开门往里走，还在嘀嘀咕咕的时候，你认为他对我们来讲不是一种影响吗？不要借口说：我们不执着的大话，不执着应该守规矩。从古至今的殿堂里经常会有：“宁动千江水，不动道人心！”因为那个念头生起来之后，它会打扰彼此，无论是为了自己还是他人，我们都需要遵守游戏规则规则。
就像我在北京通教寺讲经的时候，一个人进来之后，她本来应该悄悄地坐在旁边听经，因为自己来晚了，已经很羞愧了。但是她却在门口的拜垫上拜佛，而且一拜接着一拜，源源不断地拜下去。我当时说：“你是业障鬼吗？为什么不考虑大家？”她于是不高兴了，回家之后就哭，同她的家里人诉苦。当然，我的性格是比较有棱角，也是出于悲心，但是她接受不了，那没有办法。佛教徒需要为别人考虑，不可以因为自己的信仰而任性。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
既然我们知道这个道是佛道的时候，那么我们还有什么理由坚持自己错误的思想和行为呢？我们就应该以和合结缘为重，以相同的学佛目标为准绳，走到一起来。如果彼此没有共同目标、各执己见、不换位思考，那么人生只是相互路过的风景，也不必结怨和仇视。佛教的六和敬告诉我们，只有拥有了这六个标准，我们才能共住，才能够有佛缘凑到一起学佛。如果有人没有六和敬，那么何须共住？但是不共住并不意味着对你是歧视或者仇视。
举个例子，比如大家本来都在念佛，一个人突然去磕大头，另一个人又去念咒，你说，难道这不互相打扰吗？只有为别人考虑的人，才是学佛的人。
再举一个例子，我们在这边讲经，那边还是有人在不断地开门往里走，还在嘀嘀咕咕的时候，你认为他对我们来讲不是一种影响吗？不要借口说：我们不执着的大话，不执着应该守规矩。从古至今的殿堂里经常会有：“宁动千江水，不动道人心！”因为那个念头生起来之后，它会打扰彼此，无论是为了自己还是他人，我们都需要遵守游戏规则规则。
就像我在北京通教寺讲经的时候，一个人进来之后，她本来应该悄悄地坐在旁边听经，因为自己来晚了，已经很羞愧了。但是她却在门口的拜垫上拜佛，而且一拜接着一拜，源源不断地拜下去。我当时说：“你是业障鬼吗？为什么不考虑大家？”她于是不高兴了，回家之后就哭，同她的家里人诉苦。当然，我的性格是比较有棱角，也是出于悲心，但是她接受不了，那没有办法。佛教徒需要为别人考虑，不可以因为自己的信仰而任性。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com