四、经文释义132
现在人的价值观念已经随着环境改变了，人们追求的往往是物质上的满足，至于精神和信仰，相对而言，比较薄弱。如果我们一定要同别人说：“出家真好，一人出家，九祖生天。”那么有又几个人相信呢？因为未来的事情实在过于抽象了，一般人不会相信。只有真正相信物质不灭的相似相续的人，才可能相信解脱生死轮回的必要和紧迫，更何况真正相信佛法，而又想脚踏实地修行慈悲和智慧的人又有多少？或许我们是对现实的苛求，以为掰着手指头曲指可数……随着年龄的增长，我经常会扪心自问，怀疑自己是不是真正的信佛人呢？自己是不是一个合格的出家人呢？愧疚之余，怎么办呢？那就只能努力改变自己吧。只有改变自己，我们才能够符合解脱的标准，才能够真正地不辜负自己的信仰和身份。
“这又是上下衔接的关系，当一个修道人，没有贪嗔痴的烦恼时，就难免会觉得自己是一个修道的人了。”
每当自己很骄傲时：我是一个出家人，我很了不起……
“并且可能会同自己或他人炫耀说：你看，我们出家人就是了不起，能够把社会人放不下的东西放下了，把世人看不破的内容看破了。”
如果我们还有这种骄傲比较的优势和错觉，那么还不是真正的解脱自在的修道人，只有打破好与不好的二元认识观念的束缚，才是真正的解脱自在的修道人。如此看来，我们有什么可以值得炫耀的呢？我们应该不好意思。为什么出家人把头发剃光，穿着坏色衣呢？那就是时时提醒自己，我们现在已经是出家这个身份了，还不沉下心来努力修行，还在胡思乱想些什么呢？所以，这应该是一个最好的提醒。
“在家人要的，我们统统不要了；在家人有的烦恼和坏习气，我们也不应该有了，于是自觉不自觉地就会产生一种傲慢、骄傲的心，就会产生一种贡高我慢。”
如果觉得自己选择了出家为僧，就是很了不起的话，那么这种感觉就是错了误。虽然出家人是世俗谛上的佛法僧三宝之一，不可或缺；但是目的却是真谛三宝的觉正净的清净无染。二谛圆融无碍，缺了任何一个，都不会有功德圆满啊！
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
现在人的价值观念已经随着环境改变了，人们追求的往往是物质上的满足，至于精神和信仰，相对而言，比较薄弱。如果我们一定要同别人说：“出家真好，一人出家，九祖生天。”那么有又几个人相信呢？因为未来的事情实在过于抽象了，一般人不会相信。只有真正相信物质不灭的相似相续的人，才可能相信解脱生死轮回的必要和紧迫，更何况真正相信佛法，而又想脚踏实地修行慈悲和智慧的人又有多少？或许我们是对现实的苛求，以为掰着手指头曲指可数……随着年龄的增长，我经常会扪心自问，怀疑自己是不是真正的信佛人呢？自己是不是一个合格的出家人呢？愧疚之余，怎么办呢？那就只能努力改变自己吧。只有改变自己，我们才能够符合解脱的标准，才能够真正地不辜负自己的信仰和身份。
“这又是上下衔接的关系，当一个修道人，没有贪嗔痴的烦恼时，就难免会觉得自己是一个修道的人了。”
每当自己很骄傲时：我是一个出家人，我很了不起……
“并且可能会同自己或他人炫耀说：你看，我们出家人就是了不起，能够把社会人放不下的东西放下了，把世人看不破的内容看破了。”
如果我们还有这种骄傲比较的优势和错觉，那么还不是真正的解脱自在的修道人，只有打破好与不好的二元认识观念的束缚，才是真正的解脱自在的修道人。如此看来，我们有什么可以值得炫耀的呢？我们应该不好意思。为什么出家人把头发剃光，穿着坏色衣呢？那就是时时提醒自己，我们现在已经是出家这个身份了，还不沉下心来努力修行，还在胡思乱想些什么呢？所以，这应该是一个最好的提醒。
“在家人要的，我们统统不要了；在家人有的烦恼和坏习气，我们也不应该有了，于是自觉不自觉地就会产生一种傲慢、骄傲的心，就会产生一种贡高我慢。”
如果觉得自己选择了出家为僧，就是很了不起的话，那么这种感觉就是错了误。虽然出家人是世俗谛上的佛法僧三宝之一，不可或缺；但是目的却是真谛三宝的觉正净的清净无染。二谛圆融无碍，缺了任何一个，都不会有功德圆满啊！
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