四、经文释义134
B7. 戒谄曲
【汝等比丘，谄曲之心，与道相违，是故宜应质直其心，当知谄曲，但为欺诳，入道之人，则无是处，是故汝等，宜当端心，以质直为本。】
经文的意思是说：
“你们诸位比丘，同时也不要生起谄曲之心，那是与圣道相违背的行为。”
如果需要对治谄媚、弯曲之心，就应该用质朴、耿直的心，而不是弯曲多变的心，来对治谄媚、弯曲的烦恼困扰。什么叫“谄”呢？就是谄媚。什么叫谄媚呢？就是俗语所说的逢迎、拍马、溜须，就是巴结富贵，都是相似的意思。此中溜虚是北方的方言，也叫“溜虚捧盛”，就是看见没富贵势的人，视而不见；看见有富贵的人，他就会点头哈腰，极尽巴结之能事，努力拉近关系。这就是溜虚捧盛，也叫拍马屁，或者称为谄媚。也就是见到富贵的人就谄媚、赞叹；见到贫穷的人就骄傲、看不起他们。所谓“曲”：就是委曲婉转，心里不直，用委曲婉转的言行讨人喜欢，这和“谄”差不多。不过“谄”是对有权势的人而说，“曲”是对一般人而言说。这样的人，不拿出真心对待人，总是心怀不能坦荡，以弯弯曲曲言行待人接物，言行不一致，没有真诚。所讲出来的话总是弯弯绕。对此，应当如何对治这样的毛病呢？
佛陀说：你们这些比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷等所有的佛教徒，你们应当知道：因为谄媚于人、说话不诚实的言行，完全与佛法相违背，所以你们需要修道改变，切记切记：不可以有这种不如法的行为。如果修解脱道的佛教徒，明明白白知道：聪明反被聪明误，用尽心机，后患无穷，那么为什么不应该坦然面对，真诚相待呢？毕竟一切都是因缘，一切都是过程……如果外不着相，内不着心，那么就会从容面对、不卑不亢……何必带上面具、逢迎巴结、用心良苦、处心积虑，违背学佛的解脱自在呢？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
B7. 戒谄曲
【汝等比丘，谄曲之心，与道相违，是故宜应质直其心，当知谄曲，但为欺诳，入道之人，则无是处，是故汝等，宜当端心，以质直为本。】
经文的意思是说：
“你们诸位比丘，同时也不要生起谄曲之心，那是与圣道相违背的行为。”
如果需要对治谄媚、弯曲之心，就应该用质朴、耿直的心，而不是弯曲多变的心，来对治谄媚、弯曲的烦恼困扰。什么叫“谄”呢？就是谄媚。什么叫谄媚呢？就是俗语所说的逢迎、拍马、溜须，就是巴结富贵，都是相似的意思。此中溜虚是北方的方言，也叫“溜虚捧盛”，就是看见没富贵势的人，视而不见；看见有富贵的人，他就会点头哈腰，极尽巴结之能事，努力拉近关系。这就是溜虚捧盛，也叫拍马屁，或者称为谄媚。也就是见到富贵的人就谄媚、赞叹；见到贫穷的人就骄傲、看不起他们。所谓“曲”：就是委曲婉转，心里不直，用委曲婉转的言行讨人喜欢，这和“谄”差不多。不过“谄”是对有权势的人而说，“曲”是对一般人而言说。这样的人，不拿出真心对待人，总是心怀不能坦荡，以弯弯曲曲言行待人接物，言行不一致，没有真诚。所讲出来的话总是弯弯绕。对此，应当如何对治这样的毛病呢？
佛陀说：你们这些比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷等所有的佛教徒，你们应当知道：因为谄媚于人、说话不诚实的言行，完全与佛法相违背，所以你们需要修道改变，切记切记：不可以有这种不如法的行为。如果修解脱道的佛教徒，明明白白知道：聪明反被聪明误，用尽心机，后患无穷，那么为什么不应该坦然面对，真诚相待呢？毕竟一切都是因缘，一切都是过程……如果外不着相，内不着心，那么就会从容面对、不卑不亢……何必带上面具、逢迎巴结、用心良苦、处心积虑，违背学佛的解脱自在呢？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com