四、经文释义158
当然，虽然贫困的佛教徒不必被指责，毕竟没有播种不会收获，以致于防止恶性循环；但是富裕的佛教徒也不应该把富有当作负担和烦恼！更何况一个富有的佛教徒，应该是一个理性的佛教徒，毕竟缘聚缘会散，应该很好、理性地支配自己的财富，从而良性互动。
大家知道比尔·盖茨，他自己捐助了200多亿美元，就是做慈善事业！我们应该赞叹、随喜！如果这个社会没有了这样的人，都会陷入贪心之中，不知感恩和回报社会，那么第一：他不会有太大的成功；第二，他不会有持续的福报。这应该是事物的规律。如果没有感恩和回报，那么怎么可能会有这么大的福报呢？所以我们必须清楚，只要是通过正当的方法获取的财富，同时又能够同他人分享的人，并不是过错。
就像我们今天，钱不是坏事，也不是好事，就是看我们怎么样去用它所决定，完全取决于我们自己。电脑也不是好事，也不是坏事，我们怎么用它所决定，完全取决于我们自己。我们让它好，它就可以好，让它为佛法服务，可以在网络上弘法，可以去打字，可以为佛教来服务。如果用它干坏事，去看一些不合适宜、浪费我们生命的内容也很方便……一切都是因人而异。可见，就看我们怎么选择，本身并没有过失，不是定法。
我们不要说那个穷好或者富好。如果执着困扰，那么穷也不好，富也不好。如果随缘自在，那么穷也好，富也好。重要的问题关键是，我们的观念需要改变，是不是执着和不执着？如果执着，穷也不好，富也不好；如果不执着，穷也好，富也好，都是自在，都是快乐。
“所以佛教徒不可以偏执，因为一味追求富贵名望，即是多欲而不知足了。”
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
当然，虽然贫困的佛教徒不必被指责，毕竟没有播种不会收获，以致于防止恶性循环；但是富裕的佛教徒也不应该把富有当作负担和烦恼！更何况一个富有的佛教徒，应该是一个理性的佛教徒，毕竟缘聚缘会散，应该很好、理性地支配自己的财富，从而良性互动。
大家知道比尔·盖茨，他自己捐助了200多亿美元，就是做慈善事业！我们应该赞叹、随喜！如果这个社会没有了这样的人，都会陷入贪心之中，不知感恩和回报社会，那么第一：他不会有太大的成功；第二，他不会有持续的福报。这应该是事物的规律。如果没有感恩和回报，那么怎么可能会有这么大的福报呢？所以我们必须清楚，只要是通过正当的方法获取的财富，同时又能够同他人分享的人，并不是过错。
就像我们今天，钱不是坏事，也不是好事，就是看我们怎么样去用它所决定，完全取决于我们自己。电脑也不是好事，也不是坏事，我们怎么用它所决定，完全取决于我们自己。我们让它好，它就可以好，让它为佛法服务，可以在网络上弘法，可以去打字，可以为佛教来服务。如果用它干坏事，去看一些不合适宜、浪费我们生命的内容也很方便……一切都是因人而异。可见，就看我们怎么选择，本身并没有过失，不是定法。
我们不要说那个穷好或者富好。如果执着困扰，那么穷也不好，富也不好。如果随缘自在，那么穷也好，富也好。重要的问题关键是，我们的观念需要改变，是不是执着和不执着？如果执着，穷也不好，富也不好；如果不执着，穷也好，富也好，都是自在，都是快乐。
“所以佛教徒不可以偏执，因为一味追求富贵名望，即是多欲而不知足了。”
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com