四、经文释义159
如果我们现在说：那好了，财富没有过失，是对的，那么一味地去追求荣华富贵，最后把生命浪费了，忘记对生命归宿的慧命负责和思考，其信仰的结果是一种失败。可见，追求财富不可以极端，除非是：完全不是为了自己的追求财富……
“佛教徒不论贫富都应当坦然面对。”
无论贫富，我们都没有理由回避。佛法上的定位：从来就没有哪一个是对的，哪一个是错的。但是前提应该是，在知足少欲的情况之下，我们可以拥有更多的财富。同样，没有财富的情况下，我们也会一样的坦然，这就是心里清净的知足。
这是第九知足，下边让我们走进第十远离。
B10. 远离
【汝等比丘，欲求寂静无为安乐，当离愦闹，独处闲居。静处之人，帝释诸天，所共敬重，是故当舍己众他众，空闲独处，思灭苦本。若乐众者，则受众恼，譬如大树，众鸟集之，则有枯折之患。世间缚着，没于众苦，譬如老象溺泥，不能自出。是名远离。】
佛教徒应当善于独居、远离愦闹。因为大家凑在一起，往往不是熏修、共修佛法解脱，而是在一起瞎扯是非，乃至于没有任何意义的散心杂话、无聊神侃。就像北京的侃爷一样，就是滔滔不绝的一顿瞎侃，只为尽兴过瘾。听着神侃，好像比国际问题专家还要厉害，也比国内问题专家还要优秀……如此心驰神往的瞎聊，哪怕是佛教的内容，也需要反思和反省，到底能否助于化解烦恼和解脱？如果没有什么价值，那么还是少说为佳。世间法上，我们既不是身居高位，也不是肩负什么特殊使命。即使对于佛法略懂一些，也是需要扪心自问，且不说无益于自己的生存质量，更何况已经偏离了佛教的真谛解脱呢？所以要远离愦闹，应该是心里的功夫，外在的节制。
尤其是出家人，当然在家人也应该引以为戒：佛教徒需要培养自己耐得住孤独和寂寞的能力。因为我们凑在一起的时候，常常聊的不一定是佛法，尽管我们可能会以研讨佛法的招牌出现，最终探讨来探讨去，又常常是是非、烦恼、污染，与解脱无关且有碍；并且每个人的生命和慧命都是各有轨迹，绝不相同……所以应当引以为戒。要知道：欲求大道应无我，各有因缘莫羡人。如此，我们真的相应了吗？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
如果我们现在说：那好了，财富没有过失，是对的，那么一味地去追求荣华富贵，最后把生命浪费了，忘记对生命归宿的慧命负责和思考，其信仰的结果是一种失败。可见，追求财富不可以极端，除非是：完全不是为了自己的追求财富……
“佛教徒不论贫富都应当坦然面对。”
无论贫富，我们都没有理由回避。佛法上的定位：从来就没有哪一个是对的，哪一个是错的。但是前提应该是，在知足少欲的情况之下，我们可以拥有更多的财富。同样，没有财富的情况下，我们也会一样的坦然，这就是心里清净的知足。
这是第九知足，下边让我们走进第十远离。
B10. 远离
【汝等比丘，欲求寂静无为安乐，当离愦闹，独处闲居。静处之人，帝释诸天，所共敬重，是故当舍己众他众，空闲独处，思灭苦本。若乐众者，则受众恼，譬如大树，众鸟集之，则有枯折之患。世间缚着，没于众苦，譬如老象溺泥，不能自出。是名远离。】
佛教徒应当善于独居、远离愦闹。因为大家凑在一起，往往不是熏修、共修佛法解脱，而是在一起瞎扯是非，乃至于没有任何意义的散心杂话、无聊神侃。就像北京的侃爷一样，就是滔滔不绝的一顿瞎侃，只为尽兴过瘾。听着神侃，好像比国际问题专家还要厉害，也比国内问题专家还要优秀……如此心驰神往的瞎聊，哪怕是佛教的内容，也需要反思和反省，到底能否助于化解烦恼和解脱？如果没有什么价值，那么还是少说为佳。世间法上，我们既不是身居高位，也不是肩负什么特殊使命。即使对于佛法略懂一些，也是需要扪心自问，且不说无益于自己的生存质量，更何况已经偏离了佛教的真谛解脱呢？所以要远离愦闹，应该是心里的功夫，外在的节制。
尤其是出家人，当然在家人也应该引以为戒：佛教徒需要培养自己耐得住孤独和寂寞的能力。因为我们凑在一起的时候，常常聊的不一定是佛法，尽管我们可能会以研讨佛法的招牌出现，最终探讨来探讨去，又常常是是非、烦恼、污染，与解脱无关且有碍；并且每个人的生命和慧命都是各有轨迹，绝不相同……所以应当引以为戒。要知道：欲求大道应无我，各有因缘莫羡人。如此，我们真的相应了吗？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com