四、经文释义213
3、天眼
“六通之一，也是三明之一；即凡夫生命中，有五种神通中的天眼通，圣者有三明中的天眼明。天眼通可以看未来，看深远，看微细；佛陀的三明六通是究竟的，其他二乘圣者的六通是有漏的，都是不究竟的。”
只是我们应该清楚，二乘比我们现在优秀。就像有人骄傲地说：“我们学的是大乘经典。”请大家一定明白：因为我们现在连小乘也没有切入，何谈修证？所以不要轻慢，更不要诽谤。我们现在的学佛，知识尚且不够准确，何况信仰、修行，乃至修证，依然相去甚远。我们有什么资格自负和骄傲呢？即使有一天，当我们真的修证之时，也不应该轻慢和狂妄。因为我们终究会发现，修行就像每个台阶一样，是我们必须要经历的过程。如果我们连小乘都不知道，近而说人天是学佛的阶梯，那么连做人都做不好，我们还有什么资格贬损圣贤？如果做人都不到位，那么圣贤就会差得更远了。可见，学佛应该是一件严肃认真的事情，而不应该是一相情愿，或者自以为是。
4、明见人
“是指已经于五眼中开发了慧眼，见了空性的人，即是二乘人所谓证初果得法眼净，从此阶位以上的圣者都是明见人，又称为‘明眼人’。”
明眼人，就是一看就明白：凡所有相，皆是虚妄。为什么？因为明眼人有智慧。而我们的认识局限于着相，生命当然是困扰的，应该就是瞎子。为什么是瞎子？因为我们睁着眼睛，分别执着于事物的表相，而不是本质的真相，所以我们就只能是瞎子。即使闭着眼睛，也能够明白事物的真相，就是假的，也应该是明眼人。如果你能够不执着于假相，那么你就是明眼人。这应该是学佛的关键，确实无比重要。正所谓：来时无际去无踪，去与来时事一同。何须更问浮生事，只此浮生在梦中。或者：为爱寻光纸上钻，不能透处几多难。忽然撞着来时路，始觉从前被眼瞒。既然如此，那么你可会吗？
这是第十四智慧，下边让我们走进第十五不戏论。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
3、天眼
“六通之一，也是三明之一；即凡夫生命中，有五种神通中的天眼通，圣者有三明中的天眼明。天眼通可以看未来，看深远，看微细；佛陀的三明六通是究竟的，其他二乘圣者的六通是有漏的，都是不究竟的。”
只是我们应该清楚，二乘比我们现在优秀。就像有人骄傲地说：“我们学的是大乘经典。”请大家一定明白：因为我们现在连小乘也没有切入，何谈修证？所以不要轻慢，更不要诽谤。我们现在的学佛，知识尚且不够准确，何况信仰、修行，乃至修证，依然相去甚远。我们有什么资格自负和骄傲呢？即使有一天，当我们真的修证之时，也不应该轻慢和狂妄。因为我们终究会发现，修行就像每个台阶一样，是我们必须要经历的过程。如果我们连小乘都不知道，近而说人天是学佛的阶梯，那么连做人都做不好，我们还有什么资格贬损圣贤？如果做人都不到位，那么圣贤就会差得更远了。可见，学佛应该是一件严肃认真的事情，而不应该是一相情愿，或者自以为是。
4、明见人
“是指已经于五眼中开发了慧眼，见了空性的人，即是二乘人所谓证初果得法眼净，从此阶位以上的圣者都是明见人，又称为‘明眼人’。”
明眼人，就是一看就明白：凡所有相，皆是虚妄。为什么？因为明眼人有智慧。而我们的认识局限于着相，生命当然是困扰的，应该就是瞎子。为什么是瞎子？因为我们睁着眼睛，分别执着于事物的表相，而不是本质的真相，所以我们就只能是瞎子。即使闭着眼睛，也能够明白事物的真相，就是假的，也应该是明眼人。如果你能够不执着于假相，那么你就是明眼人。这应该是学佛的关键，确实无比重要。正所谓：来时无际去无踪，去与来时事一同。何须更问浮生事，只此浮生在梦中。或者：为爱寻光纸上钻，不能透处几多难。忽然撞着来时路，始觉从前被眼瞒。既然如此，那么你可会吗？
这是第十四智慧，下边让我们走进第十五不戏论。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com