所谓“不咨明者”：佛法要灭尽之时，人们不再向明白的人去请教。如果一般人自己杜撰了一套东西，那是没有权威的。末法的征兆尚且如此混乱，何况佛法要完全灭尽之时？
所谓“贡高求名”：就是贡高我慢，只被假相困扰。比如说，装模作样觉得自己了不起。事实他是真的了不起吗？不是。真正了不起的人，绝对不是那种执着的人，也不是那种在乎外在假相的人，所以我们应当引以为戒！
所谓“虚显雅步”：就是假装自己与众不同，好像很高尚幽雅。前些天，有人给我打电话说：“法师，我同一个外地的出家人在这里，请你来吧。”“对不起，我不去。”“去看书法。”“不去”。“我要见你。”“对不起，上客堂去。”“为什么？”“因为我是出家人。”我只能告诉他：因为我是出家人，请你尊重我。你可以不出家，但请你尊重我。我们肯定有我们的准则，如果没有这个准则，那么我们就还俗好了，也犯不着在这里装模作样。当然，有人喜欢那样，但是我们不会因为有人喜欢就随便，那不叫随缘。
所谓“以为荣冀”：就是因为这个装模作样，他显得与众不同，以为自己很光荣，也很希望这样。这当然与佛法不相应。
所谓“望人供养”：其目的就是期望别人尊重他、供养他。这同佛法的解脱之路是完全背道而驰的。
如果我们装模作样，期望人家来供养我们，并且想方设法琢磨人家来供养我们，那么我们没有尊严，绝对没有尊严。有尊严的人不期望别人供养自己：供养不供养，那是别人的事情，不应该是自己的事情；我去不去讲法，那就是我的事情了。如果不做佛事，那么我还是是佛子吗？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
所谓“贡高求名”：就是贡高我慢，只被假相困扰。比如说，装模作样觉得自己了不起。事实他是真的了不起吗？不是。真正了不起的人，绝对不是那种执着的人，也不是那种在乎外在假相的人，所以我们应当引以为戒！
所谓“虚显雅步”：就是假装自己与众不同，好像很高尚幽雅。前些天，有人给我打电话说：“法师，我同一个外地的出家人在这里，请你来吧。”“对不起，我不去。”“去看书法。”“不去”。“我要见你。”“对不起，上客堂去。”“为什么？”“因为我是出家人。”我只能告诉他：因为我是出家人，请你尊重我。你可以不出家，但请你尊重我。我们肯定有我们的准则，如果没有这个准则，那么我们就还俗好了，也犯不着在这里装模作样。当然，有人喜欢那样，但是我们不会因为有人喜欢就随便，那不叫随缘。
所谓“以为荣冀”：就是因为这个装模作样，他显得与众不同，以为自己很光荣，也很希望这样。这当然与佛法不相应。
所谓“望人供养”：其目的就是期望别人尊重他、供养他。这同佛法的解脱之路是完全背道而驰的。
如果我们装模作样，期望人家来供养我们，并且想方设法琢磨人家来供养我们，那么我们没有尊严，绝对没有尊严。有尊严的人不期望别人供养自己：供养不供养，那是别人的事情，不应该是自己的事情；我去不去讲法，那就是我的事情了。如果不做佛事，那么我还是是佛子吗？
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