静波法师:《佛说法灭尽经》 第三十二讲

    所谓“故为有常”:就是人们总是认为事情永远恒常不变。世界上哪里有永远都不变的人和事物呢?没有,永远都没有。人们不相信佛法又会怎么样呢?
    所谓“众生杂类,不问豪贱”:就是随业随缘,五花八门的众生,不分他是有钱的还是没钱的,也不管他是地位高的还是地位低的,会怎么样呢?
    所谓“没溺浮漂”:就是大水一旦来了,大家都是一样的结果,被水所沉没,或在水里漂着。有人说:“那有钱的人会更好吧?”其实人们表相都是一样,没有什么好坏,都是平等,遭遇也都是一样。
    所谓“鱼鳖食啖”:就是平常的一般情况,人们去吃鱼;而这个时候,鱼、鳖开始吃人了。
    所谓“时有菩萨、辟支、罗汉”:这个时候也有菩萨、辟支佛和阿罗汉。“上求佛道,下化众生”,在利他中完成自利,称为菩萨。辟支佛是修十二因缘法。所谓十二因缘:无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死;顺着(无明缘行,行缘识……)是流转门,倒过来(无明灭则行灭,行灭则识灭……)则是还灭门。他们修习十二因缘的还灭门而得度,称为辟支佛果。阿罗汉是修四圣谛——苦、集、灭、道而成就的。那么,他们这些圣贤会怎么样呢?
    所谓“众魔驱逐,不预众会”:就是这些圣贤早已经被大家给驱逐了,不让他们同众生在一起。
    有时候,真正的佛法确实非常孤独。魏晋南北朝的时候,有一位叫竺道生的法师。在南传的《大般涅槃经》没有传到中国的时候,他就断言阐提也有佛性,众生皆有佛性。这就违背了当时的传统佛教的理念,于是寺院就把他撵出去了。然后,他就跑到苏州的虎丘山上,把石头堆起来,他坐在中间开始为石头讲法。可谓孤独寂寞。    

注:本文为静波法师讲法录音整理,未经校对,如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱:396726064@qq.com