所谓“以为欣快”：就是他们把它当作很快乐的事情。他们到山上去时，自己独来独往，耐得住孤独寂寞，他们认为那是非常快乐的事情。
所谓“寿命延长”：就是他们会活很大的年龄。于是会怎么样？
所谓“诸天卫护”：那些天人就开始追星了，一看他们年龄这么大，就赶紧跑来，去护持他们，恭敬他们，供养他们。
所谓“月光出世，得相遭值”：当时有一位叫月光的菩萨出世，他们有缘相遇。
所谓“共兴吾道”：他们共同来振兴我的佛法。那么哪一位是月光菩萨？其实每个人都可以是；哪一个是普贤菩萨？其实每个人也都可以是；哪一个是文殊菩萨？其实每一个人还都可以是。有人说：“就我吗？”你不要怀疑自己，在事相上，你恐怕不是；在内心世界里，你肯定可以是的。我们要修什么？修心；而我们现在修什么？修的都是外表着相，当然不是清净心。如果有人瞪着两只眼睛到外边去看，且能看见什么？一定是看不了多远的，甚至到了晚上就更看不见什么了。所以我们一定要修心，不修心是没有出路的。
所谓“五十二岁”：月光菩萨住世五十二年。《法灭尽经》里有这样的预言。
所谓“首楞严经、般舟三昧先化灭去”：魔子魔孙最怕《楞严经》，为什么怕《楞严经》？凡是去读一读“五十种阴魔”的佛教徒，一定有足够的抵抗力，一定可以识别真修行人、假修行人。现在大家害怕，害怕就没人读《楞严经》，也没人理解，更没人敢讲真话。现在我们这个佛教现象，一旦遇到事情了，大家都不讲话，我们都觉得很奇怪。时间久了，我们自己也不讲了，为什么？因为有的放矢，所以不能不观察根性，从而契理契机解决烦恼和生死问题，否则说了也没有用啊！
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
所谓“寿命延长”：就是他们会活很大的年龄。于是会怎么样？
所谓“诸天卫护”：那些天人就开始追星了，一看他们年龄这么大，就赶紧跑来，去护持他们，恭敬他们，供养他们。
所谓“月光出世，得相遭值”：当时有一位叫月光的菩萨出世，他们有缘相遇。
所谓“共兴吾道”：他们共同来振兴我的佛法。那么哪一位是月光菩萨？其实每个人都可以是；哪一个是普贤菩萨？其实每个人也都可以是；哪一个是文殊菩萨？其实每一个人还都可以是。有人说：“就我吗？”你不要怀疑自己，在事相上，你恐怕不是；在内心世界里，你肯定可以是的。我们要修什么？修心；而我们现在修什么？修的都是外表着相，当然不是清净心。如果有人瞪着两只眼睛到外边去看，且能看见什么？一定是看不了多远的，甚至到了晚上就更看不见什么了。所以我们一定要修心，不修心是没有出路的。
所谓“五十二岁”：月光菩萨住世五十二年。《法灭尽经》里有这样的预言。
所谓“首楞严经、般舟三昧先化灭去”：魔子魔孙最怕《楞严经》，为什么怕《楞严经》？凡是去读一读“五十种阴魔”的佛教徒，一定有足够的抵抗力，一定可以识别真修行人、假修行人。现在大家害怕，害怕就没人读《楞严经》，也没人理解，更没人敢讲真话。现在我们这个佛教现象，一旦遇到事情了，大家都不讲话，我们都觉得很奇怪。时间久了，我们自己也不讲了，为什么？因为有的放矢，所以不能不观察根性，从而契理契机解决烦恼和生死问题，否则说了也没有用啊！
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com