由此可见，佛教徒需要通过随缘的历事炼心，从而改变自己的我与我所的执着。只有这样的话，我们的助念才是最有意义的修行。改变自己的什么？外在不负责，内心却执着。因为每个人外在不想负责，内心却是贪着、挂碍、恐惧的心……比如有几个人愿意万缘放下，往生净土？没有几个人真的愿意去。佛教徒不怕死的人有几个人呢？因为修道的人多如牛毛，成道的人少如牛角，所以需要反思和反省。虽然每个人都想与众不同，但是却又大致相同。因为缺乏信愿行，所以贪嗔痴而不能自拔。
“如此通过帮助更多的人听闻受益于佛法，从而解决自己的烦恼和生死问题，这就是人间佛教。如此看来：今天送他人、渐渐轮到我的助念，应该是最好的学佛修行的方法。”
大家需要考虑帮助有缘人助念。虽然不认识的人做不到，认识的人也不要攀缘，但是佛教徒可以随缘。只要有缘的亲戚、朋友能帮助他一下，就不要回避和逃避。如果不认识，到处打电话寻问：“哪里有送往生的，我可以去？”佛教徒千万不要这样，这不是佛法的中道圆融。因为中道是有缘随缘，所以不是拒缘、攀缘。如果亲戚、朋友临命终时需要帮助，那么我们应该送他一程。当我们出现的时候，我们应该因为佛法而自信，给亲友信心、希望、欢喜、方便、无畏。不但头头是道，而且理直气壮。只有亲友受到佛陀正法的熏陶和影响，才是有说服力的助念。
（二）临终助念与三皈依文
面对需要临终助念的时候，我们要给当事人念三皈依文。如果不念三皈依文，当事人没有依靠，那么信心建立不起来。
“在家居士在临终关怀助念的时候，应当代僧人为临终之方便说皈依。”
因为方便说皈依，所以你不是皈依的主体，皈依的主体是什么？出家僧人。这个我们必须要清楚。我们现在有很多居士，竟然给人授皈依，请问你是谁呢？请你告诉我，行吗？如果你真是相信世俗谛的因果，那么为什么不知道自己是谁呢？如果你连你是谁都不知道了，那么肯定不是真正的佛教徒。如果你受出家师父委托，那么方便代说皈依是可以的。这个方便是什么情况呢？只有咨询了出家师父，并承认委托我们代为皈依，才是成立的皈依。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com