“为了防止这样的讥嫌和误解的发生，听到人家批评我们或者指责我们，我们需要接受，并且能够去原谅、消化这样的做法。”
我想说，当事情已经很紧急的时候，此时既没有出家人，又必须为当事人念三皈依文，也要理解别人对你的误会或者讥嫌。如果真正的菩萨戒弟子，或者真正的佛教徒，对于别人对自己有一些负面的评价，都要消化不良，不能接受的时候，那么恰恰说明我们自己的信仰，并没有改变和解决我们自己的我、我所的执着。虽然我们的人品没有问题，但是我们的佛性却并没有被开发，难道这不应该反思和反省吗？只有我们的佛性开发了，才能打破我与我所的执着。如果人性的东西太多，那么佛性就不可能被开发，这应该引起佛教徒足够的重视。当然，如果一个人连基本的人性都没有了，那么也就没有资格学佛了。毕竟只有人才能学佛，只有改变人性的我、我所的执着，才能成佛。
“只是，对于外边的误解，我们还是有必要随缘加以解释和澄清。”
我们还是需要随缘澄清，不能单纯地说：“好啊，误解就误解吧。”即使自己有定力，也要考虑别人如何看待自己的信仰。因为误解不是对个人的误解，是对整个佛教伦理的误解，所以我们需要随缘澄清。
“现在我要告诉诸位，法师没有授权诸位去给别人授三皈依，而只是希望在临终关怀的时候，建议为临终的当事人诵念三皈依词。”
虽然是这样的一个简单的过程，但我们还是需要说明了才好。只要不说明，就会容易造成误解。
“我们需要知道，人在临终之际，都难免是最彷徨无助的。”
人在临终的生离死別之际，情感纠结，不知道如何才好。
“如果当事人尚未皈依三宝，或者已经皈依三宝，也没有皈依其他宗教，那么依然难免在临命终时，不知道一口气咽下去之后，所谓的灵魂会到哪里去呢？这也是一个现实存在的问题。”
如果一个人没有信佛，也没有皈依其他宗教，那么你说这一口气上不来，他会到哪里去呢？虽然会有各种信息影响，但是难免不是随波逐流、随业流转……
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com