（四）再谈助念功德
因为人生无法回避生死，所以我们还是要继续探谈，深入地交流分享。
1、往生者心开意解，蒙佛慈悲接引
往生佛国净土的人，应该是真正解脱烦恼和生死的人。而解脱烦恼和生死的人，一定会蒙佛陀接引。
“许多人在活着的时候就是浑浑噩噩地混日子，只有到了有病之时，才会感到痛苦和生死的困扰。而濒临死亡之际，更是恐惧不安。”
因为许多人并不知道死后到哪里去，所以会贪生而怕死，也就是没有心理安全的感觉。面对生老病死，佛教徒只有平时痛下功夫，一旦有病的时候才能如如不动。既然每个人都要面对生老病死，那么我们越是害怕，越会死得更快。如果越是害怕，那么生死轮回又怎么可能幸免呢？只有不害怕死的时候，我们才会死得慢一点儿，乃至最终会从生老病死的惯性轮回的怪圈中，彻底解脱出来。
前些日子到北京去，遇到几个熟人问我：“法师，‘江湖上传说的二〇一二’，我们怎么办呢？”“什么‘二〇一二’？”“‘二〇一二’就是人类要末日了……” “请不要扯淡，真正有良心的佛教徒，绝对不会搞这一套。”即使明天死了，佛教徒也要坦然面对，为什么要制造紧张和恐怖呢？如果我们忘记了自己的信仰，只是一昧地诈现奇特，那么佛教徒的良知呢？佛陀在《楞严经·五十种阴魔》里，早已经预言过这样的魔境……果报必然是：“生遭王难，死墮地狱”，真正的佛教徒需要防范上当受骗犯。我们坚信没有‘二〇一二’，退一万步讲，即使真有‘二〇一二’，佛教徒也应该是如如不动、坦坦然然。只有好好地念佛，才能无所畏惧地转物、随境。如果我们现在随着人心惶惶地起哄，那么不但害了别人，同时也分明是害了我们自己啊！因为我们将来的归宿，和那些制造紧张和恐惧、推波助澜的人，归宿是完全不一样的。如果我们把这个破房子（身体）换了，换了一个更好的房子住，那么死去活来、解脱自在又有什么可以挂碍的呢？现在我们跟着吓唬自己和他人，有任何改变的意义吗？不但没有意义，而且后患无穷。真正的佛教徒不但不能起哄，而且还要破邪显正。因为我们是佛教徒，所以我们需要遵循佛陀的教诲：“依法不依人，依义不依语，依智不依识，依了义不依不了义。”
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com