静波法师:发心助念与临终关怀第九十四讲

    甚至有所谓的佛教徒坚持烧纸钱、替身、金箔等等,出家人要给在家人做表率的。如果出家人都做这样的事情,那么让在家人作何正法依止?必然是茫然不知所从。那肯定,不是随波逐流,就是与皈依三宝相违背。正法寺院不应该因为所谓的随缘,致使信仰者误会颠倒正信正行。如此做法,又怎么可能会有正知正见呢?正信的佛教徒需要谨慎才是。

    “也有人助念了一次,回家后正好赶上有病了。”

    有乘人之危、落井下石者,开始忽悠、吓唬你:“唉哟,冤亲债主附在你身上了……找你算账来了……”如此信仰,不是附佛外道,就是邪知邪见,应该是佛教信仰的异化现象,却是大行其道、市场热闹。请问:佛经里有这样的说法吗?当然没有。如果没有的话,那么为什么会有这样的故事呢?这应该是民间信仰的鬼神故事,只能对佛教徒的正信正行形成迷惑和束缚。如果是依教奉行的佛教徒,那么怎么可能热衷于此、误人误己呢?请不要以佛教的招牌误导佛教解脱的本怀。释迦牟尼佛所讲的因果故事,应该是觉者透视;个别人的故事,应该是一叶障目、危言耸听、乘火打劫的误人误己。只有佛陀的因果故事是清净无染,个别人的因果招牌应是别有用心而已。因为除了恐惧和纠结,并没有解脱的任何意义,所以需要警醒和警惕。如果你能够把我说服,那么从此以后我追随你学习这样的故事;如果没有理由、依据,那么就是邪见误导。我们本来就茫然无知,我们本来就信心不坚定,如果再搞这些故事,那么只能是歧路亡羊。你不断地走岔路,最后不但把你放的羊丢了,也会把自己弄丢了。无论如多么风光精彩,都是得不偿失啊!所谓丢了,到底丢了什么呢?应该是丢了我们的法身慧命,这应该是丢失了佛教徒最初的发心。

    “于是归咎于见到了遗体被冲煞,或者是冤亲债主,这种观念在一般民间相当广泛和普遍。”

    这应该是民间信仰,而不是佛教信仰。

    “真正学佛的人,应当明白:‘死亡不是一件喜事,也不是一件丧事,而应该是一件庄严的佛事。’”

    佛教徒怕什么呢?只要不住着,就是佛事,坚持念佛就好了。佛教徒怕什么?为什么要疑神疑鬼、装神弄鬼呢?实在不应该啊!绝对不应该啊!这不但与真正信仰相违背,而且还会误人误己、害人害己。   



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