我们自己琢磨，可能说佛有一身对我们来讲就够用了，说佛有二身对我们来讲就受益了，说佛有三身对我们来讲也是一样……只有因缘不同，才说佛有一身、二身、三身、四身、五身、十身，乃至还有千百亿化身，还有千手千眼观世音菩萨。中国佛学院有一尊千手千眼观世音菩萨，当时还是宗喀巴大师，从藏地带到北京来的，供奉在法源寺。而且那尊千手千眼观世音菩萨经常会流出那种乳状的东西，现在还有。曾经滴在那个绸布上，据说有个喇嘛要花三万元钱把那块黄布买去。当时我们不同意，后来这块布就没有了。有人就说，不是千手千眼吗？这眼睛多了有本事，手多了能干活，其实不是这样的的。既然不是这样的，那么请不要误会。 《焰口经》里有：“普陀洛伽常入定，随缘赴感靡不周。”意思就是：虽然观世音菩萨在普陀洛迦山入定，但是他可以寻声救苦。这就是一月能映千江水，感应是可以互动的。虽然观世音菩萨只是一个，但是一月能映千江水，你说观世音菩萨有没有用？有没有本事？重要的问题是，我们要考虑我们自己的信心是不是水？如果我们的信心是水的话，那么我们就可以互动感应。如果我们的信心不是水，或者就是一个旱地，以及没有信仰、信心，那么又怎么可能感应呢？在我们看来，学佛需要有信心，需要有坚定的信心。 “如《华严经·十地品》中说：菩提身、愿身、化身、力持身、相好庄严身、威势身、意生身、福德身、法身和智身为十身。” 可以告诉大家，我也不是特别明白，因为这是佛的境界。为什么我们还要说呢？就是告诉大家依教奉行：虽不能至，心向往之。孔子是这样说的。虽然我们达不到这种境界，但是可以向往、行动，努力往那个方面去迈进。
