什么是安住解空呢？我们应该能够感觉到：理解和消化。消化什么呢？一切有为法，如梦幻泡影。只有真的解空了，才会同空性相应，原来一切都不是真的，只是假相而已。我们现在的一般人是，往往相信假的。我们做个梦，相信是实在的；我们同别人起烦恼了，相信它是永恒的。如果是这样的话，那么就会一直延续、影响我们的现在，还有我们的未来。我们不应该相信这个经验，应该时时向它再见，这应该是修行的智慧和慈悲。正是因为安住解空，所以能够与他人无诤。有缘的人我们可以去点拨，没有缘的人我们选择沉默。为什么沉默呢？既然都是游戏，那么何况以假乱真呢？至于别人说什么好的、美的、丑的、善的、恶的，一切都是戏论。就像龙树菩萨《中观论》第一品观因缘品中所说的：“不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不出，能说是因缘，善灭诸戏论。”所谓“不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不出”，因为都是缘聚缘散，所以是否定:都是不对，都是错误：好也错了，坏也错了，善也错了，恶也错了……有人说：“法师，你怎么能说善也错了呢？”毕竟我们不能执着善。如果执着善的话，那么我们还是在轮回中。虽然现实有福报，但是不是功德。功德是不能执着，虽然我们可以行善，但是不能执着善。当然我们不能说：“我做恶，我不执着恶。”毕竟我们很难不执着。既然我们不执着恶，那么我们为什么去做恶呢？如果去做恶，就是因为我们还是执着恶，佛教徒不要去做恶。所谓“能说是因缘”，什么是能说是因缘呢？如果是好的来了，那么我可以告诉你：好的是一种假；坏的来了，然后我告诉你，坏的也是一种假……既然都是因缘，那么怎么可能回避历事炼心的假呢？
