静波法师：观修三宝的功德及其意义第二百零四讲
所谓“善灭诸戏论”：各种各样的见解、戏论都被消灭了。其实我们所说的好与坏，所有所有的规律，都不是实在的，都是戏论。如果我们执着，那么必然会成为障碍、烦恼、轮回，佛教徒需要从中走出来。我们不走出来就不能解脱烦恼和生死。如此，必然会安住于无诤之地，就不会再有争论了。无论是破也好，观也好，都不是问题。所谓破邪显正，应该是先破自己，即向自我宣战。观照也是先观照自己的心。佛教徒不必向别人宣战，别人也不会买账和服气。即使是利益别人，改变和成就的还是我们自己，绝对不是别人。只有改造自己，才能影响他人，这应该是入情入理的故事。这种定，声闻乘，也就是阿罗汉，也能够证得。我们要知道，佛陀是独一无二的，是究竟圆满的。佛陀的十大名号有：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。阿罗汉也有应供这么一说，同佛陀也有相同之处。可见，这种定力阿罗汉也是能够证得的。“就如同《大智度论》卷第十一中说：‘舍利弗，佛弟子中智慧第一；须菩提，于弟子中无诤三昧最为第一。’”所谓“舍利弗，佛弟子中智慧第一”，意思就是：舍利弗尊者是佛陀弟子之中智慧第一的。我们的这个房间里就有舍利弗尊者的造像。所谓“须菩提，于弟子中无诤三昧最为第一”，意思就是：须菩提解空第一。《金刚经》是佛陀同谁讲的呢？同须菩提讲的，他是小乘。佛陀总是同须菩提讲，最终让他回小向大，让他从空性入手。空性作为佛教的实践法门，是非常有意义的。
