静波法师：观修三宝的功德及其意义第二百零七讲
其实是什么呢？应该是一种锻炼，应该是自我福德、因缘、资粮的积累，从而成就解脱、往生、成佛。只是这个变异生死并不是分段生死。因为如此，所以生死未空，这是生死没有空掉的时候。因为他是菩萨，所以菩萨可以成佛。为什么说大家受了菩萨戒，我们会肃然起敬呢？只是需要澄清的是，受了菩萨戒不要炫耀和张扬：“我受了菩萨戒了，你可不是菩萨。”我们受了菩萨戒，需要身体力行。因为菩萨的留惑润生是让人感菩萨道，所以才生死未空，而我们可能是循业流转……什么是随愿成办众生义利呢？四弘誓愿说：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”，这是菩萨度众生的动力。只是我们的愿来自于什么呢？空性。如果不空去自以为是的执着，那么我们不大可能利益众生、成就自己。怎么能够把众生当作自己呢？怎么能够同体大悲、无缘大慈呢？正是因为我们有愿，而且我们的愿是清净的，不是贪嗔痴的内容。有人就同我说：“法师，我要发个大大的愿。”我问：“多大呢？”“反正是大大的愿。”只要强调自以为是的，就不会有真大。因为源自于我执，又怎么能够是大呢？只有没有我执的内容，才是大。我们每天上殿的时候都会念，当然你也念过：“摩诃般若波罗蜜多”，那个才是大。那个大是已经超越了大和小之上的真大，此时已经没有什么小和大。只有这样，才是真正的大，佛教徒需要记住。如果你说：“我比牛大、比骆驼大”，那么都应该是小，这是实话。真正的大，超越大小，不执着大小。只有这样才称大，才称摩诃。只有这样，才能随愿成办众生义利。
