这样一个结果，应该束缚了我们。因为把我们紧紧地缠敷住了，所以等于是把我们牢牢地拴住了，使我们没有办法获得解脱。因为不是真的，所以我们会否定它。所谓“能说是因缘，善灭诸戏论”，只要有缘的人，为他讲解：一切二元对立都不是真的，于是乎各种各样的戏论当然解决，于是乎我们可以解脱自在了。为什么呢？因为我们有了足够的智慧，所以可以化解二元对立的分别执着。如果没有这个智慧，那么我们就不可能放下执着，大家需要清楚。所谓“若与上说相违，名为非处”，意思就是：如果我们同以上所说的相违背，也就是说，不是“如是因，如是果”，那么名为非处，没有道理。既然没有道理，那么我们学它做什么呢？学佛应该首先从理走进去。如果不从理上走进去，那么我们可能走不了多远。如果光凭信仰，光凭一时的冲动，那么三分钟热血之后就凉快了。因为一旦凉快了，我们大概就走掉了，所以我们一定要从理走进去。如果没有理，那么我们会立不住脚跟，我们的信仰就没有了根基。如果我们没有根基的话，那么我们就会不明白，只能走到哪里算哪里了，当然是没有价值的。“《入中论善显密意疏》中说：‘如是处非处境无量无边，佛智无碍著转，说名处非处智力。’”所谓“如是处非处境无量无边”，意思就是：像这样的处非处境界无量无边，就是有道理和没有道理的境界无量无边。当我们分别执着二元对立：这是有道理的，那是没有道理的；这是好的，那是不好的；那是善的，这是恶的；那是高的，这是低的……这就是说，有道理和没有道理的境界无量无边，到处都充满着各种各样的诱惑、烦恼、障碍。
