一个人本来是笨，如果他承认自己笨，那么就应该是不笨了。因为自己消化不了这个笨，所以就是真笨了。既然有着种种不相同的差别，那么需要考量、对治，就必须学习佛陀的觉悟。“然佛妙智遍三世转，了达一切众生欲解，名为种种解智力。”因为佛陀拥有的智慧，非常的微妙，所以针对所有众生的因缘、根机、来历、因果，全都了如指掌。一切众生的愿望、根器、能力，佛陀通达之后，于是乎给予方便，目的自然是增加他们的信心了，然后使人随缘学习佛法：适合，就读《心经》；不适合，就读点《地藏经》；再不适合，你就念佛……有缘人都会受益。不然的话，你来了：“念佛去吧！”眼睛都不看你是张三还是李四，就是告诉你念佛，那也不是一定对机。药是好药，但可能不对症，应该是这么回事。念佛不好吗？念佛当然好。记得刚刚到中国佛学院上学半年的时候，身心疲惫、精神恍惚，身体每况愈下，眼睛近视，烦恼重重。为什么呢？每天学习紧张，到了凌晨一二点刚刚睡下不久，外边有一位老和尚开始围着大雄宝殿：“南无阿弥陀佛……”每天如此，坚持不懈把我们念傻了。念了一些日子，有人终于憋不住了。有一天凌晨，有好几同学冲出去问：“你念什么佛？你正在打扰我们休息……”老和尚急了：“念佛不好吗？！”“虽然你对你来说是好的，但是从时间地点来讲，你考虑过别人吗？”如果佛教徒坚持自以为是地我行我素，那么很难证明自己是佛教徒。如果只是考虑自己，那么也不是合格的佛教徒。佛教徒需要替别人着想，充分考虑别人。只有想过了之后，才可以选择自己修行的方式，不应该打扰和影响别人。如果我们没有考虑别人，仅仅考虑自己，而且还理直气壮：“念佛不好吗？”那么我们应该是业障了。既然是信仰，那么为什么不考虑别人呢？
