虽然有的人因缘使然，他睡觉了，有的人BB机响了，或者是手机响了，但是不要烦恼、忧虑。即使有人没听就睡觉了，我们也不要在心里有嗔恨，也不必计较，说这个众生没希望了，不要这样，这就是第一念住。智法身都是建立在法界平等之上的。如果我们法界本身就不是平等的，那么法身就没有了存在的基础。没有增、没有减，没有进、没有退，没有这种二元对立的相。因为平等空性，所以毕竟不可得。如果这个人很精进，你看他增上缘比较好，一心一意地听法，佛陀也不感觉很高兴，不会高兴得一塌糊涂，说这个人真好，没有这样的相。如果有了这样的相，那么我们还是没有同法身相应默契。因为这样的执着和挂碍，所以不得解脱自在。 既不以为忧，也不以为喜。范仲淹不是有一句话：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”吗？虽然这个境界已经很高了，但是同佛法相比，还是不行。为什么不喜、不忧？没有喜，没有忧，毕竟喜忧都是我们的错觉。如果是我们的错觉，那么为什么我们要还执着这种错觉呢？别人不爱听法，我们也不要忧；别人爱听法，我们也不要喜，都是各有因缘而已。这还是告诉我们法界平等。《华严经》说：心佛众生，三无差别。心，我们每个人的心意识，同佛、众生，三者空性的佛性完全平等。
