《六祖坛经》中不是有个法达法师吗？他骄傲得不得了，自负地说：“我读了三千部《法华经》。”因为他骄傲，所以给六祖慧能大师顶礼的时候，头不着地。他为什么头不着地？因为他心高气傲：“我是了不起的，你慧能大师，未必读过三千部《法华经》。你有什么了不起呢？我就很了不起。”虽然六祖大师没有读，但是有悟。否则读了不懂而骄傲，则是障碍：所知障。怎么办呢？都要去掉，不要拿它当作骄傲的资本。如果没有消化、吸收营养，那么不就是所知障吗？所以需要去掉执着。即使是骄傲的种子也不能播种下去。只有这样，才能同佛陀相应默契。而佛陀恰恰是随眠烦恼、烦恼障、所知障都能够永远不再生起了。这就是佛陀的智法身的境界。佛陀很伟大，我们应当向佛陀学习。大悲心很重要。我们说大悲观世音菩萨，真的是大悲。如果不是大悲的话，观世音菩萨怎么可能倒驾慈航呢？即使想到这个娑婆世界度众生，也是不可能的。因为他已经成佛了：正法明如来。同时，他能够感悟到，众生的苦就是自己的苦，这就是大悲心。悲能拔苦，正是大悲心。我们有过这个感悟吗？别人痛苦，我们和别人一样的痛苦，几乎是没有这样的人，我们可能有同情心。别人受苦受难了，我们觉得这个人很可怜。只是可能我们帮他的时候，是以一种自我优越的角度，就是觉得：“我布施给你了，我舍给你了。”虽然可能会当作一种骄傲，但是佛教徒要知道，只有建立在空性的佛性基础上，才是真正的大悲。不然的话，我们的同情心，只是爱见大悲而已。
