曾经讲《维摩诘经》中，我们探讨过，关于爱见大悲，就是只有喜欢他，同他有缘的情况下，才愿意帮助他。如果我们不喜欢他，同他没有缘，那么我们怎么可能心甘情愿呢？告诉你，我们会不情愿，甚至拒绝。这不是大悲，只能是分别执着于自己的情执，同体大悲、感同身受实在是太难了。只有同体才是大悲：因为你就是我、我就是你，所以只有愿意帮助别人，才能够同大家一起感悟佛法空性的佛性同体，即同一法身。只有同一法身才能够生起同体大悲来。可见，大悲心是很难生起来的。现在人们放生，我们其实很感动。极乐寺放了一些众生，不放不行，毕竟有因果责任。因为现在放生实在太难了，所以我们提倡护生。只是在一切生命之中，人是最先应该拯救的，大家可能忽略了这一点。如果人心不改，那么众生的生命会有保证吗？应该没有办法保证。如果护生，印一些护生书籍，或者救人，而人一旦改了，那么有情众生的生命才不会被随意杀戮，它们的生存才不会被剥夺。因为大家忽略了这一点，所以佛教徒应该有一个共识，在救众生的过程之中，首先应该救的是人。这不是分别执着，只有我们救人之后，才会有良性的互动，才会让更多的人来理解、消化、接受、受用佛法。我们曾经听到江边的人说：“那里放生了，咱们去捞啊！”真有这事。第一，如果我们坚持这样做，或者忽视别人的感受，那么不是伤害众生，就是误导别人；第二、我们增加了贪心，我们需要考虑到这一点，现在是忽略了。如果想把放生的事情改变得圆满的话，那么这绝非是我一个人的能力能够做到的，需要大家共同的努力。否则说放生是好事，最后却变成了坏事了。
