为什么我们现在探讨观修三宝功德及其意义？就是因为佛教徒需要观照佛陀是什么样子的，然后反思反省自己是不是应该改变一下，向佛陀学习。佛陀的十八种不共法，即十八种功德法，恰恰给我们提供了这样一个殊胜的因缘。这个只有佛陀才能具备，我们前边说的也是这样，只有佛陀才是福慧圆满。菩萨有没有呢？虽然有，但是并不圆满，究竟圆满的只有佛陀。这十八不共法也是一样的道理。菩萨可不可以有呢？虽然可以有，但是不圆满，圆满的只有佛陀。佛教徒要从这里开始，一点点地学到究竟圆满，这是凡夫所不具备的。如果我们开始学佛，应该说，因缘的积累是一点一点增上的，这十八法也是一点点具足的，只有到了佛陀才会圆满。“唯佛具足，而不共同于其他声闻、缘觉和菩萨，所以云不共。”无论阿罗汉也好，辟支佛也好，还是菩萨也好，都不具备，都没有这样的能力，都没有具足圆满的条件，只有佛陀才能具备、圆满。不共就是：声闻没有，缘觉没有，菩萨也没有，现在的你和我更是没有了。现在我们开始向佛陀学习，应该说是有了缘。如果有了缘怎么办呢？慢慢地让这种缘具足圆满，那么你可能会有，我也可能会有，所以大家需要珍惜这样的佛缘。身体没有过失，就是身体不再造作杀盗淫的重罪，一般人很难，真的很难。
