有情众生过去的一切来历，还有一切事物的因缘，佛陀都能够遍知而没有任何障碍，这当然是智慧所致。其实，真正的神通是智慧。目犍连尊者有那么大的神通，怎么会被裸形外道砸死了呢？可见神通是敌不过业力的，大家需要清楚。只是目健连尊者的神通，应该比他所拥有的那种外在的本能、能力和能量大得多。那么，为什么说大得多呢？因为他应该有另一种神通，而我们根本没有看到。有人说：“那个是什么神通？”应该是智慧。什么是智慧呢？智慧应该是不受。就是目犍连尊者被砸死的那一刹那，他没有感受到任何的痛苦。这是什么境界？这应该是解脱境界。佛教徒不回避因果，虽然需要承当，但是分明又是自在，也就是不受。就像佛陀在《般若经》中说，一切法不受，连不受也不受。这当然是大自在了。不然的话，我们忽略了这种大自在，只看到目犍连尊者那么大的神通竟然被砸死了，我们怎么看待呢？我们又该怎么办呢？我们要有智慧，毕竟我们学的是智慧。如果我们是学佛，那么佛翻译过来就是智者、有智慧的人。如此看来，我们可以成为一个有智慧的人。重要的是我们愿不愿意依教奉行，这要看我们的出发点。如果我们的出发点本身就是错的，那么我们只是想学耗子、学猫，晚上能看见东西，人当然看不见，如此只能是烦恼和轮回，一点解脱的佛法都没有。 虽然佛陀完全知道我们过去世是什么变的，绝对知道，但是目的却并不是在这里。即使佛陀说了，也是让我们具备解脱烦恼和生死的智慧能力，而不是沉迷于神通。
