为什么不同我们讲呢？虽然佛陀在经典中有讲，但是应该是针对那个人的根机，毕竟那个人因缘成熟了，恰恰是这样一说，豁然开朗：“是啊，我过去世是什么、是什么……”一下子从中解脱出来了，一下子得度了，这是彼此恰到好处的契理契机。不像现在，有人说：“过去世你是皇帝……”“你是公主……”“你怎么怎么着……”编造一些故事，或者说：“我是你们家那只猫”，弄得对方目瞪口呆。真的假的？说得像真的一样。告诉你，这可能是蒙你哪！如果我们自己没有相应，那么只能陷入误区，不但不能解脱烦恼和生死，而且误入歧途。对此，我们要赶紧跑掉，不跑应该是来不及了。
过去世佛陀就知道，而且还能够知道未来世，这是佛陀所具备的不共于人的特殊能力。 “佛以智慧观照未来所有一切，若者众生法，若者非众生法，悉能遍知而无所障碍。” 有情众生将来如何，佛陀不但能够观照，而且完全能够观照：看你的因缘是什么样子？你将来能够到哪里去？全都能够知道。还有不是众生法，佛陀也能够观察得到。比如这个娑婆世界，到什么时间没有了，是如何生住异灭的。我们这个娑婆世界终究会坏的，这应该是缘聚缘散。任何事物都是缘聚缘散、缘散缘聚的生住异灭的过程。因为佛陀知道未来会怎么样，所以才说劫。即生住异灭为一劫。 虽然众生、非众生的一切法，佛陀都能够通达未来的走向、未来的结果，但什么是未来呢？就是那个点、那个结果，并不是停下来了。它还是在动，还是在变化，你能说那个点就是定法了吗？就是住下来了吗？就是不变了吗？错了，它依然在变。
