既然凡事缘生缘灭，那么我们着什么急？我们烦什么恼？我们不必着急和烦恼。当然，我们所说的着急是那种强烈的执着，这当然是不提倡的。只有心里不执着、挂碍，才会安详自在，才会稳稳当当。这个果报应该引起我们的向往、努力、实践。其实这是可以做到的，只要我们依教奉行，这种果报就完全可以拥有。释迦牟尼佛因地的时候，能为众生说清净法，就是没有障碍、没有狭隘、究竟解脱的正法。当佛陀那样做的时候，就会召感到一种果报，这种果报是什么呢？所谓双目清净无翳，就是眼睛连个玻璃花都没有，没有玻璃花。不像我们的眼睛里面有这个、有那个，佛陀没有，而且眼睛像一汪净水一样清净，这当然是难得的果报。一个人的眼睛好也是果报，眼睛不好也是不好的果报，也就说，那不是轻易有的。民间有一句话说：“眼睛不治不瞎，耳朵不治不聋。”为什么？如果本来就坏了，那么越花钱治疗，只能是越坏，不是能够治好的。当然，有人说了，虽然有治好的，但是你看能够挺多长时间？这应该是麻烦的。一切外在不是我们本人的东西，虽然暂时改变了，但是我们会发现，这种改变并不是绝对的、不变的改变，其实还是有漏的、无常的短暂现象。这是说，释迦牟尼佛因地的时候，同众生从不弯弯绕，只说佛法。他从来不故弄玄虚，说不可说、不可说，而是直接让我们一下子明白事物的真相是缘起性空。
