什么是三有？刚才已经说了：生有、死有、中有。结是烦恼、障碍。佛陀能够防护三有：生有、死有和中有，没有任何障碍、任何执着，那应该就是转识成智了，那个时候四牙圆整。哪四颗牙？上门牙两颗，下门牙两颗，非常的整齐。毫无疑问，这是果报。佛陀善说法，让三有：生有、死有和中有，不再成为我们轮转的障碍。那会怎么样？佛陀的牙长得很好。不信我们回去照照镜子，看看我们的牙怎么样？我们自己揣摩一下。只是，我觉得这个都已经不重要了，我们每天看牙，还不如行动起来。即使看也看不圆，也看不好。虽然可以上医院里去矫正，但是这么弄也并不是天然的。
告诉我们，释迦牟尼佛因地的时候调伏难调伏的众生。面对谁也不买账的众生、很多教化不了的人，一到佛陀那里立刻没有了脾气。为什么？因为那种因缘是不可思议的。我们曾经说过，释迦牟尼佛在世的时候，有一只鸽子被鹰追逐，它跑到佛陀的影子里躲藏，就不发抖。只是一旦到阿难尊者的影子里，就会发抖。为什么？对阿难没有信心。可见，佛陀的这种果报，能够作为众生的依祜，这当然非常重要。而且那个动物，就觉得佛陀是可以依靠的，心里不再担惊受怕，而阿难尊者就不一样。佛陀调伏难调；难调，刚强难度，很多人都是不信佛的。请问：是不信吗？不是不信，是因为我们没有说明白。比如说，我们回家去，可能同我们的先生、我们的孩子讲，佛法多么好。它好在哪里呢？我们说好就是好。可是，一看我们做的并不好，于是他就不相信。如果有一天，他听到另外的一个人一点一点地讲明白了佛法的好处，那么他可能就会说：“佛法真好，但是你没有学好。”所以还是我们个人的事。
