第一，我们错了，因为我们活在过去，所以没有活在当下。第二，因为所说的“假使经百劫，所作业不亡；因缘会遇时，果报还自受”，是没有学佛、没有觉悟的状态下，也就是像有些人所说的：“顺其自然吧。”应该是无可奈何，任凭命运摆布的结果。如果没有经过自己主观能动性去努力，那么如是因，必然是如是果。如果我们明白了这个缘起法，那么有佛法就是有办法，于是我们改变了命运和生死。毕竟，我们增加了很多条件，从而改变了轮回的惯性。举一个例子，比如，这条路上长满了蒺藜，我们可以用一种直接的方式，把蒺藜秧连根彻底地铲掉，这是一种方法。还有，我们可以拿着石灰把那个路铺上，然后石灰把蒺藜烧死了。毫无疑问，石灰有一种火性，于是就把蒺藜烧死了。这难道不是一种方法吗？因缘的改变，导致结果的改变，我们必须承认，这是定法吗？每个人都要相信，佛法是改变我们自己的，是改变我们的烦恼和生死的，并不是随波逐流、随境所转的：“我就是这样了，没有办法了。”“我杀死了一只蚊子，这下完了，只能等着蚊子来索要我的命了。”这应该是弄错了。因为我们没有努力去改变自己，只能等待着果报现前。因为错了，所以现在需要行动、需要努力。恰恰是这样的规律，佛陀从来不会执着边见等，扰动其心。所以我们也要把握当下，无需考虑过去和未来，考虑那么多等于什么都做不了。我们没有时间回头和妄想。只有面对而不执着，哪怕好坏等各种境界，好事坏事不如无事，大家记住。有人说：“我净做好事了。”是啊，好事坏事不如应无所住而生其心。
