观世音菩萨在普陀洛迦山上入定的时候，可以“随缘赴感靡不周”，也就是说，只要有人念观世音菩萨，他就可以有求必应，因为观世音菩萨大慈大悲。只是有人问：“我念为什么不感应？”你不感应是因为你不相应，虽然观世音菩萨想救你，但是你往相反的方向跑。什么是相反的方向？因为你有人、有我，所以不自在，而观世音菩萨是无人、无我，观自在，结果当然不一样。佛教徒需要反省自己、改变自己，而不是怨观世音菩萨。所谓好汉都赖自己，赖汉都赖别人：“这观音菩萨不管事吗？”他不是不管事，而是因为我们自己的业障太重，总是向外求而不向内求，当然不相应。大家需要清楚这一点。就是殊胜的应化身。因为应众生之机，所以有殊胜的应化身。佛陀以大悲心来随顺众生的根器，于是能够示现某一种身去帮助众生。“随应化何类，皆在此类为最殊胜者，故名胜应化身。”《观世音菩萨普门品》有：“应以何身得度，即现何身而为说法”，就是这个意思。如果你是一个国王，他会示现一个国王身，甚至比你这国王还要有智慧，还要有福报，于是可以度你。如果你是个大臣，他会示现一个大臣，而且这个大臣比你这个大臣还重要。如果你是一只乌鸦，他会示现一只乌鸦，这只乌鸦肯定就比你这的只乌鸦更漂亮。我们看到大雄宝殿的外边有一尊面然大士。什么是面然？就是脸上着火了，叫面然。大士是八地以上的大菩萨。面然大士是观世音菩萨的化身，他变成鬼来度鬼道众生。所谓当人说人话，当鬼说鬼话。。
