比如说，我们选择给自己的六亲眷属等做佛事，当然没有关系。因为这样比较特殊的因缘，所以得到的功德利益是非常大的。大家应该知道，寺院里的师父们在做佛事的时候，是同法界众生结缘的。如果在这样特殊的时间因缘，与法界众生结缘，让彼此受益，就会功德无量。当然了，这个同时，我们的六亲眷属也是受益者。只是，就契理契机的因缘而言，他相对来讲受益会少一些。为什么会少一些？因为他的因缘已经淡了，所以我们应该尽可能在他去世的七七日内为他做佛事，通过这样的因缘去度他。虽然他是受益者，但是我们也不要认为：过了七七日之后，我们就不做了。我们依然要做，依然会受益，毕竟这是冥阳两利的佛事。做佛事是冥阳两利，不单纯是去世的人受益、活着的人受益会更大。如果没有闻到佛法，或者对佛教没有信心的话，那么我们会用佛法去救度众生吗？这应该是不大可能的。所谓“于众生平等”：佛菩萨能够在生有、死有和中有的境界中，即存在的生命现象之中，完全平等地对待众生。他不会考虑：“张三好，李四不好，我度张三，我不度李四，我度王二……”不应该是这样的。佛菩萨既不管你是张三还是李四，也不管你是王二还赵五，更不管你是乌龟还是王八，绝对是空性的平等。对不起！你可能会觉得：“这法师怎么会说乌龟王八？”乌龟王八也是有情缘起的众生，依然是性空平等的，毕竟张三、李四、乌龟、王八都是空性的佛性。如果我们拥有空性的佛性平等心，那么我们就会感悟到彼此都是没有分别执着的平等，当然是解脱自在的。而有分别执着的，无论是好事坏事，都难免是苦恼、挂碍的生死轮回。
