禅宗里有一句话，曾经讲过：“我手何似佛手，我脚何似驴脚。”意思就是说：我的手同佛手有什么区别吗？我的脚同驴脚有什么区别吗？这就是说，我、佛，还有畜生，有什么差异吗？因为没有差别，所以佛教徒要学习的是空性的佛性平等。所谓“作种种利益”：正是因为这样，可以使众生受益。只有使众生解脱烦恼和生死，才是学佛的根本，才是究竟圆满的佛法。所谓“佛化身无断”：佛陀的应化身应该是不断的，所谓绵绵不绝；张三来了，李四来了，佛陀从不会拒绝。只是，我们现在都是业报身，需要考虑时节因缘、众生的根器，还有这个社会的现状，以及方方面面的因缘，都要去考虑。我们是不是要接引这个众生走出烦恼和生死呢？这是佛教徒需要考虑的信仰内容。在原始佛教中，人的根器比较好的；佛陀能够去见张三、李四，而张三、李四一见到佛陀，马上会得度，马上会证得阿罗汉果，这事屡见不鲜。现在的因缘不容乐观，度人度己着实不易。为什么？现实是末法时代，应该是人末，而不是法末。虽然佛法依然是原来的佛法，但是人却不再是原来的人。为什么不是原来的人呢？因为人轮转到现在，已经轮转得迷迷糊糊了，并且只对轮转的因缘感兴趣，不会对解脱的因缘感兴趣。就像刚才讲经之前，坐在椅子上高谈阔论的几个人说：“谁也做不到……”真的做不到吗？还是因为我们自己不想做？我们不能说做不到，毕竟有人在做，并且已经有人成功了。就是因为我们不愿意相信，所以甘于堕落为苦恼众生，乃至有一天因为这句话，我们可能真的会由此堕落。我们告诉大家的都是实话。因为我们需要有信心，所以有了佛法一定会有办法。
