可能我们修行到一定程度的时候，一不小心也会有这样的奇遇，只是那也可能仅仅是属于我们自己的因缘。并不可以公开地说：“我看见了，大家也都看见了。”因为没有共识，所以即使有一天真的看见了什么，也需要极为坦荡、自在，毕竟没有什么奇怪的。该发生的会发生，不该发生的不会发生，一切都是非常的正常。所谓“佛作事业亦常无间断”，意思就是：佛陀所做的普度众生的事业，当然不是轮回的事业，他从来没有间断，一直坚持和延续下来。所谓“乃至生死未空”，意思就是：乃至佛陀生死还没有断，依然怎么样呢？所谓“于一切世界事业相续无断故”，意思就是：佛陀依然在行动。比如说，众生难度，依然要度。如果众生难度，佛就跑掉了，那么这不是佛菩萨的愿力。佛陀依然坚持度众生，依然坚持像地藏王菩萨一样地：“众生度尽方证菩提，地狱不空誓不成佛”，坚持这样，无憾无悔，一直在做。就像月宫里有个吴刚砍伐桂树：砍掉一棵，又长起来了；砍掉一棵，又长起来了……即使绵绵不断地做，也无有疲倦。而我们面对类似的情况，往往会觉得徒劳无益——因为有一些人，即使我们认真地同他讲了半天佛法，也没有什么价值，他依然故我，着实让人感到无力。而佛菩萨则没有这样的感受，这就是佛菩萨胜应身的微妙境界，他会于一切利他自利的事业相续无断。正因为慈悲心、菩提心具足，所以能够坚持不懈。依据法身，胜应身应该有二十七类事业。反过来，这二十七类的事业也证明着法身，回归着法身。于是我们走进了法身作用的二十七类事业，还是回到法身，即以法为身，故名法身，当然非常重要。
