静波法师：观修三宝的功德及其意义第五百零四讲
有人问：“四大皆空是酒色财气吗？”其实，“四大”应该是指我们身体的缘起。所谓地：以坚硬为性，指我们的骨骼。所谓水：以潮湿为性，指我们的血液、尿液。所谓火：以温度为性，指我们的体温。所谓风：以流动为性，指我们的呼吸。地水火风是借指我们的身体是由这四大元素组成，无论哪一大出了问题，我们都会陷入麻烦。比如，我们的体温升高到正常范围以外，就会发烧，我们马上趴在那里老实了。这就是人，体温再高，就玩完了，一点脾气都没有了。人活着有这口气的时候，是有脾气的；如果没有了这口气，已经到了火葬场的时候，那么谁还会有脾气呢？任谁都没有脾气。我听说火葬场还有普通炉、高干炉之分。我们很奇怪，再是什么身份，还能把人炼活了吗？当然不可能，这应该是真实不虚的。第七地已经达到了空有并观的非常高深的境界。这个时候，可以有善巧方便，从空出有。就像我们曾经举过的一个例子：这是一块金子，我们得到了，比较珍贵，因为我们富有了。只是这还不是最高价值。如果我们把这块金子打造成各种精美的首饰：耳环，或者是戒指，那么它的价格要比这块金子多很多。想一想，这是非常微妙的方便。于是我们说，我们可以从真空而出妙有。有人说我们消极、遇事逃避，其实并不是这样的，我们要面对现实，通过度众生，受益者还是我们自己。关于这一点，大家需要清楚：我们不能不去度众生，如果不去度众生，那么我们就没有机会修福、修慧乃至成佛。如此，浪费了机会，就等于把生命浪费了，那又何谈慧命解脱？
