有人问：“你看，我有没有佛缘？”我说：“你应该问你自己，问我干什么？没有佛缘你上这里来做什么？你肯定是有的。谁让你来的？是你自己让你自己来的。不然的话，我让你来，你是不会来的。”正是因为如此，所以需要了知三道道相智。什么叫三道？声闻、缘觉、菩萨。所谓道相智：就是成就圆满的智慧。虽然声闻菩提、缘觉菩提、菩萨菩提，都是菩提，但也是因人而异的，针对不同的众生而有了不同的结果。法身的作用无非是因人而异、因机施教的一个结果，绝对不是定法。如果我们认为是定法，那么就没有办法修行和改变了。法身的作用，能够让我们每个人遣除自性执、实在执：这个东西是真的，那个东西是真的。我同你说，这个“真”是来自佛教的用语。什么叫真的？就像我们通过X光机观察人行走时，呈现的就是一副骨架，没有肉，真的没有肉。而通过高倍的电子显微镜观察时，看到的是什么呢？就是一个分子的组合体，整个身体呈现的就是球状的轮廓，什么都不是。由此推理，如果能达到不执着境界，就是最自在的人了。因为我们本身没有现实的实质，所以是缘起性空。我们有苦恼，就累；于是在那里发傻、发呆，觉得不平衡：“凭什么我这样？不公平啊！对我不公平啊？”我们就会烦恼。天津有一个居士，他说，他的一个朋友自己说：“我应该能当什么什么……”可是，因为没有机会，所以独自生气，最后气死了，工资没有了。我说：“你很明智，你不生气，还能继续领一些年的工资。那些生气的人领工资的机会没有了，一次也领不了。”说自己能行的人，就比较笨。
