静波法师:观修三宝的功德及其意义第五百零七讲

由此可见:“人活的是质量,而不是数量。”如果没有快乐、整天苦恼,那活着还有什么价值和意义呢?只是我们认为,佛教徒应该是最快乐的。因为他们把一切事情都看成是无常、无我的,所以可以历事炼心、解脱自在地经历这些假相。因此,尽管存在的现象是假的,但是该负责任的时候,绝对不会逃避;不该负责任的时候,也不会越位和攀缘。佛教徒需要面对现实历事炼心、修福修慧。既然是缘起性空,那就既不逃避也不执着。即使有命运的话,也是命自我立。利他自利的佛教实在是伟大的信仰。

有人说:“佛教徒消极、胆小怕事。”

我说:“那不是佛教徒。”

“为什么?”

“佛教徒是学无我的,知道这个我是四大五蕴假合的,毫无疑问,是假的。既然是假的,无我就会无私,无私就会无畏?”

如果害怕,要么是对做恶事比较消极,要么就是自己心里有鬼。如果是同鬼在相应着,怎么可能不害怕呢?如果总是患得患失,又怎么可能不害怕呢?

真正的佛教徒应当无所畏惧地了生脱死。我们曾经探讨过《现观庄严论》中弥勒菩萨所说的“四无所畏”。其中一个重要因缘就是无所畏惧。只有我们无所畏惧了,才能像大雄宝殿里文殊菩萨骑狮子一样。狮子什么都不怕,万兽之王;那些跳梁小丑、蚂蚁、狼、狐狸之类都会恐惧。一切都是如幻如化、不堪一击,我们不应该被假相迷惑,我们不应该被假相伤害。我们应该充满自信、勇往直前,这才是合格的佛教徒。

“第十七,安立令得佛宝之菩提。”

这是告诉我们,佛陀的法身作用,佛陀能让我们每个有缘人得到佛陀的觉悟:即自觉、觉他、觉行圆满。