这应该是法身作用。它告诉我们，认识到空性的佛性之后，可以安立于严净佛土。因为我们心里没有任何挂碍了，所以可以与净土相应默契。如《维摩诘经》说：“若菩萨欲得净土，当净其心；随其心净，则佛土净。”所谓“若菩萨欲得净土，当净其心”，意思就是：我们如果想要获得净土的结果，首先应该清净我们自己的心，不要琢磨：阿弥陀佛怎么样。我们应该让自己的心清净，不要执着、贪恋于缘起假相，不要嗔恨，以智慧去除贪嗔痴的故事困扰。所谓“随其心净”，意思就是：随着我们心里没有任何的挂碍和执着，一切都是明明历历的。就像我们曾经所举过的一个例子，我们的心就是一面镜子，男男女女的来了，我们没有拒绝他；男男女女的走了，我们也没有挽留他，这就是清净。现在我们认为的清净是什么？“不行啊”，在那里着急地说，“我的妄想这么多啊！”于是坚持烦恼和挂碍。如果我们是正常人，那么必然会有一些想法；如果我们没有想法，那么我们就是死人和木头。虽然这是正常的假相，但是不能挽留和纠结这些假相。因为假相并不停留，所以我们既不拒绝也不挽留，这应该是真的自在。那个时候，我们会同空性的佛性相应默契，所谓不增不减，我们原本就应该是这样的。所谓“则佛土净”，意思就是：正是因为如此，我们佛土的清净因缘成就了。因为我们的心清净了，所以不再执着了，此时我们同空性的佛性相应了，于是二空相鉴。我们自己是空，外来的一切事物，来来去去的，无非都是假的和空的而已。于是，我们当下自在，这种相应就是一种默契，于是我们获得到了清净佛土的因缘。
