佛法是针对有生住异灭的存在的现象，而建立与之相对的不生、不住、不变化、不消失的法，就是无为法。有人说：“法师！你给我讲一下无为法，你给我举一个例子。”可以，我们可以告诉你。我们已经说了，没有生、没有住、没有变化、没有消失的法，就叫无为法。我们举例个子说明一下。有这些故事吗？当然没有。比如说石女，石头的女儿，有没有？还是没有。由此可见，没有这么实在的一回事，就是无为法，根本不存在。如果我们要执着无为法，那么我们又变成了有为。因为没有了执着而自在，所以所有的现相本来就如龟毛、兔角、石女一样，原来了不可得。我们自己在那里瞎琢磨什么呢？我们不应该再胡思乱想了，如果从来没有的东西，那么我们想它干什么？再比如说：“你看这龟毛，长得真漂亮。”没有龟毛，我们为什么在那里琢磨漂亮呢？所谓兔角，兔子有角，有这事吗？没有。“那角长得真的是那个样子的。”没有，我们在那里琢磨什么。再比如说：“那个石女生的儿子真是漂亮，大眼睛双眼皮儿。”那就是胡闹，石头的女儿怎么可能生孩子呢？没有。因为没有这回事，所以我们就不要在那里瞎琢磨，更不要画蛇添足。蛇本来就是没有脚的，我们非要给它添两只脚，那怎么可以呢？不行。如果本来没有实在的事，那么我们何必找事？千万不要无事生非。
