让我们照见五蕴皆空。照见五蕴皆空不是照别人，而是照我们自己。当我们观照我们这个身体原来是假的，我们觉悟我们可以自在了，于是有了心量，能够有容人之量，我们可以活得法喜充满、欢喜自在。我们都是佛教徒，至少是皈依三宝的佛教徒，至少都知道《心经》，请问我们在读诵《心经》的时候，照见五蕴皆空了吗？恐怕还没有，仅仅是说了而已。虽然我们说照见五蕴皆空了，但是还没有做到照见五蕴皆空。照是一种完全的相应和默契。所谓相应，应该是彼此的空性，只要一照就空了，此时完全的吻合，这是契，即相契。“蕴是积聚的意思，我们称它为蕴。由五蕴法不同而有宇宙的万象，皆以积聚因缘之力而成。”因为每个人的因缘是不一样的，所以每个人的世界也是不一样的，每个人眼里和心里的佛陀也是不同的，这就是每个人个体不同的因缘所导致的结果。因为五蕴的这个身体是造作的，所以生成了会变化，最后会消失。我们必须清楚这一点。不然的话，我们还在那里做着长生不老的大梦，那是不大可能的。只要有生，就会有死；只有没有生，才会没有死。只是没有生和没有死，是我们证入事物的真相之后，才可能拥有的觉悟境界。不然的话，生死是没有办法回避的。只有用智慧透视生死原来是不可得的，没有一个实在的生，没有一个实在的死，我们才不再执着生、不再执着死，于是我们就会不生不死，于是我们就是真正地涅槃了。只有打破生死困扰的时候，我们才可以无量寿。
