为什么？因为他先生生前，可能连喇嘛都不认识，如今把喇嘛请来，那么这二者有什么关系呢？有很多事情不便评价。这就告诉我们，生命的现象是这样的：存在了，珍惜他；如果有一天离开了，坦然面对。因为我们知道，缘聚缘散、缘散缘聚，无非如此。所以，哭什么？实在没有必要。如果我们想一想藏传佛教对于生命的看法，那么我们觉得理性多了。藏传佛教徒临命终时，他会找人把这个身体的肉一块块地割下来喂老鹰、乌鸦了，这叫天藏。他们对生命是这么看的：如果那个老鹰、乌鸦吃了这个肉，他们会特别高兴；如果连那个老鹰、乌鸦都不吃了，那么这人肯定是堕落了。同时，这也可以说是人生的最后一次布施。我们能做到吗？一般人做不了，我们甚至是看不了。有人去过，说是没法看，那简直是惨不忍睹。为什么惨不忍睹？应该是违背常情。说白了，我们汉民族对于尸体，应该是特别特别重视的，要给他弄那么好的棺材。虽然现在棺材不行了，但还是要给他弄个高级的骨灰盒。藏族人不需要，啥都不要，就把它扔了，他们认为：“给你们结缘吧！随便，你们吃吧！”这让我们吃惊和思考。此时应该是没有我执了。我们听了之后千万别说：“我以后也会那样。”我们这里找不着鹰，我们在城市里，上哪里找鹰去？可别瞎折腾了，每个人都有自己的因缘，我们随缘就好了，不要自己标新立异。“第五、怨憎会苦：谓与怨恶仇敌相会，其怨报怨，逼迫生命等时而生的痛苦，名曰怨憎会苦。”“以上五苦，总名苦苦，苦苦即苦受。谓由生老等苦事所成而更生苦恼，此苦多在恶趣，故名苦苦。”
