头浮上来就是三恶道出来的时候，沉没下去就是失去了人身，都是苦。因为都是短暂的快乐、短暂的痛苦，都是在折腾，所以是生死轮回，这就是苦谛。如果我们知道苦的真相的时候，那么就不必沉迷和陶醉了。即使升官、发财了，也不要迷失和陶醉了。只是有人问：“法师！你说佛教徒就不能升官、发财？”不是的。虽然佛教徒可以升官、发财，但是升官要升正常的官，发财也要发理性的财。这当然可以，谁说不可以？如果佛教徒做了官，那么可以利益更多的人；如果佛教徒发了财，那么可以救济更多的人。不但允许，而且提倡。虽然佛教徒可以升官、发财，但应该是理性的，不是说升官、发财了就可以任性胡为了，佛教徒不是这样的，绝对不是。这是苦谛，大家需要认识苦。说日子过得苦，有什么意义？如果现在我们说，这人生是苦，说来说去，那么大家会吓死了。这应该就是告诉我们，既然有这么多的苦，那么怎么办呢？我们要走出来，不要再苦了，不要再当人了。有人问：“既然不当人，我当鬼吗？”那就更不能当了。怎么样啊？我们要解脱生死轮回、超凡入圣。我们要走出来，要从我们原来众生分的位置上走出来。因为那个位置是苦的，所以是无常的。我们只要在那个位置上，就难免有三苦、八苦、无量诸苦。那没有办法，因为无常，都不会永恒，所以我们要有出离心。这是告诉我们苦的目的和意义，不是让我们自我迷失、自我摧残，一听说苦，眼泪汪汪地说：“我真是苦啊，真是可怜。”那就错了，我们不是让人家同情和可怜的。因为我们知道，应该从那个位置上换一个位置，新的这个位置是不再苦了，所以就是出离。
