静波法师:观修三宝的功德及其意义第六百一十三讲

“苦果之因则为集。集谛之因,以业为正因。”
什么是业?造作为业。有人说自己业障深重,虽然自己每天忏悔,但是不知道自己的业是什么。业就是造作,什么造作?就是我们每一个人身口意的造作。身口意由什么来造作的?贪嗔痴,于是有了思想想不开、嘴巴管不住、身体做不到。如果我们有戒定慧,那么是慧业,就不再是业障了。业可以是障,也可以不是障;是不是障?全凭我们自己。如果我们认为业本身是障,那么我们错了,我们可以转化它。
“烦恼为助因。”
身口意的造作,这是正因;所谓烦恼为助因,就是烦恼给它充电、加油,就是贪嗔痴了。大家要知道,这个身体以业为正因,就是以我们的身口意的造作为根本。谁来给我们充电和加油的呢?贪嗔痴。每个人都有,不论学不学佛,都会有贪心、嗔恨心、痴心、慢心、疑心、不正见。什么是不正见?我们的愚痴。看什么问题并没有看到本质,于是着相而有了不正见,那就是愚痴导致的结果。
“由此二因召感后世。”

没完没了。我们以为坚持贪嗔痴了,以为占了便宜了,以为得了意、忘了行了,然后觉得自己比较陶醉,只是话又说回来了,此事哪有个完呢?这一期生命结束了,就像电视一样,又换一个频道,继续存在了;那个存在完了之后,又换了一个频道,继续存在了……真的像我们所说的一了百了吗?没有那么简单。我们这个频道没有演好,下一个频道也演不好,就一直是恶性循环;我们这个频道演好了,下一个频道会演得好,其实就是这样的规律。即使为了轮回的质量好一点,也需要把握自己的身口意、自己的业。