静波法师:观修三宝的功德及其意义第六百二十三讲

极乐寺的和尚会是这样的吗?极乐寺的护法居士会是这样吗?佛教徒是这个样子的吗?佛教是这个样子的吗?这些是一种压力,实在是一种压力。当我们有了这种压力的时候,它分明也是一种动力:努力做好我们自己。久而久之,我们就形成了一种好的习惯。即使没有刻意想把事情做得更好,但是也已经做得很好了。
这个时候,人们会因为我们的表现而选择这个信仰,从而改变以往对佛教的误解、误会,这难道不是弘法吗?弘法不仅仅是要说的,更是需要行的。虽然说行不二,但是人们往往做不到,毕竟做比说更难。说,不容易,因为我们要依教奉行,而不是搞个人崇拜;做,更不容易,因为我们要理事圆融,如说而行,更是难上加难。
“邪见有五种:
第一、己身见,或有身见。”
什么叫己身见?就是身见,自己认为自己这个身体是实在的。这当然是错的,因为我们的身体是缘起无自性的,所以是假的、不实在的。当然,如果我们打别人一下,他会感觉到疼,那么疼是正常的。因为是有正常神经的普通人,自然会疼了。如果打的是一根木头,那么疼的就是我们了,木头当然不会疼。我们之所以有身见,有一个实在的自我的错觉,根源就是有我执。不仅仅是我们佛教徒,其实一般人都会有这样的思维,所以是身见。
“也就是萨迦耶见。”
经典里边常常说萨迦耶见,或者叫补特伽罗。补特伽罗就是“我”的意思,认为有一个主宰,正所谓身见嘛。
“以缘我为境。”
就是紧紧地执着“我”为依止,总是认为我是实在的。